저고리는 윗옷의 하나로 길, 소매, 깃, 섶, 동정, 고름 등으로 구성된다. 상대부터 남녀노소가 공통으로 착용하였는데 삼국시대에는 유복, 복삼, 또는 위해라고 하였다. 위해란 신라말로 ‘웃옷’의 표음이며 현재의 저고리보다는 길어 허리에 띠를 매도록 되어 있었다. 조선시대에는 삼, 한삼, 적고리, 의, 져구리, 저고리, 곁막이가 있고 궁중용어로는 ‘동의대’라는 말로 쓰였다. 저고리라는 말은 조선 세종 2년(1420)의 실록에 처음 보이지만 고려 충렬왕 이후 원의 지배하에 있을 때부터 사용된 용어이다. 옷감은 계절에 따라 면, 마, 견, 단을 다양하게 사용한다. 조선 중기 이후 저고리의 봉제에서 솔기 방향에 음양사상을 적용하여 왼쪽에서 오른쪽으로 즉 겉섶의 방향은 섶 쪽으로, 안섶은 길 쪽으로, 뒷중심선은 입어서 오른손 쪽으로 처리하고 있다.
서민의 저고리는 신분의 상하와 귀천을 가리기 위한 의복 규제에 따라 모양은 비슷하였으나 의복의 색상도 단조롭고 옷감 역시 양반에 비해 소박했다. 저고리의 색상은 흰색 또는 두록색 등이었고 민저고리였다. 일반적으로 무명으로 제작되었고 여름에는 홑으로, 겨울에는 겹으로 만들어 입었다.
아이들의 옷은 형제들끼리 물리거나 이웃과 친척들의 것도 돌려 입었다. 5~6세 이전의 아이들은 벌거숭이거나 상의만을 입었다. 사방을 뛰어다니고 뒹구는 아이들에게 옷이 필요 없을 수도 있으나 빨랫감을 줄이거나 옷을 아낀다는 의미가 더 강했다고 볼 수 있다. 따라서 아이들은 태양과 공기를 옷 삼아 입는다는 것이 정확할 것이다. 그리고 여름철 물장난이 아니면 정월 초하루가 되어야 겨우 목욕을 한 번 한다. 어른도 목욕을 거의 안하는 상황이었으므로 큰 명절이나 집안 행사가 아니면 목욕하고 새 옷 입는 일은 드물었다. 아이를 내보내 일을 시키는, 어려운 집안 형편이기에 아이의 옷은 저고리조차 갖추어진 것이 아니라 반소매에 허름하고 허술하기만 하다.
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유희경, 김문자, 『한국복식문화사』, 교문사, 1998
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
안명숙, 김용서, 『한국복식사』, 예학사, 2001
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