마고자는 저고리 위에 덧입는 옷으로서 마괘자라고도 한다. 모양은 저고리와 비슷하나 깃과 동정이 없으며, 앞을 여미지 않고 두 자락을 맞대기만 하는데, 오른쪽 자락에는 단추를 달고 왼쪽 자락에는 고리를 달아 끼운다. 단추 대신 양쪽에 끈을 달아 잡아매기도 한다. 여성용은 섶을 달지 않고 남성용은 섶을 다는데 길이를 여성용보다 길게 하고 양옆 아래를 튼다.
마고자는 원래 만주인의 옷으로 1887년 흥선대원군이 만주 보정부(保定府)의 유거생활에서 풀려나 귀국할 때 입고부터 퍼지기 시작하여 국속화(國俗化)되었다. 따뜻하고 보기에도 좋아 남자들이 방한용으로 입었으며, 나중에는 여자들도 입기 시작하였다. 여자들은 맨저고리, 치마에 마고자를 덧입은 모습이 우아하여 겨울철뿐만 아니라 봄, 가을에도 입었고, 특히 개성 여인들이 즐겨 입었다고 한다. 마고자의 멋은 단추에 있는데, 대추알 크기의 밀화, 호박(琥珀), 금, 은 등으로 만들었다. 남성용은 오른쪽에 달아 왼쪽의 단추고리에 여미게 되어 있고 여자는 그 반대이다.
국립민속박물관에는 색동의 형태로 여아가 착용했던 마고자가 소장되어 있다. 색동의 형식은 조선시대 이전에 이미 나타났고, 상고시대에는 타 국가의 복식에서도 공통적으로 발견되었던 일종의 줄무늬라 할 수 있다. 색동을 표현한 실례는 한국의 경우 고구려시대 수산리 고분 서벽의 귀인이 착용하고 있는 치마에서 가장 먼저 보이고 있다. 조선복식에서 색동은 주로 어린아이들의 돌저고리, 명절복, 까치두루마기, 굴레 등에 애용되었으며, 어린아이의 돌옷으로 착용된 색동저고리는 조선 어린이들의 고유한 의복 모습을 상징했으므로, 색동에 대한 애호와 동경은 어린아이의 꿈과 연결된다. 무지개를 연상시키는 색동은 어린이의 순수함과 일치되어 천진난만한 어린아이의 의복에 흔히 애용되었다.
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조효순, 『복식』, 대원사, 1989
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
단국대학교 석주선기념박물관, 『한국전통 어린이복식』, 단국대학교출판부, 2000
국립민속박물관, http://www.nfm.go.kr/folk/main.jsp
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