삼국·고려시대

조선시대
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유형 - 머리형·머리장식 : 총 29개 자료(1/2페이지)
가체
서울대학교박물관 소장 「큰머리여인」(김홍도 작)
가체는 부녀자가 성장할 때 머리숱이 많아 보이게 덧들이는 다른 머리로 흔히 ‘다래’ 또는 ‘다레’ 라고 하나 표준어는 다리이다.
통일신라시대부터 이미 존재해왔던 여인들의 가체의 풍습은 조선 후기에 이르러 심각한 사회적인 문제로까지 발전되었다. 결혼한 여자에게 얹은머리가 유행하여 가체가 성행하였는데 계의 값이 중인 열 집의……
가체
간송미술관 소장 「야금모행」(신윤복 작)
가체는 부녀자가 성장할 때 머리숱이 많아 보이게 덧들이는 다른 머리로 흔히 ‘다래’ 또는 ‘다레’ 라고 하나 표준어는 다리이다.
통일신라시대부터 이미 존재해왔던 여인들의 가체의 풍습은 조선 후기에 이르러 심각한 사회적인 문제로까지 발전되었다. 결혼한 여자에게 얹은머리가 유행하여 가체가 성행하였는데 계의 값이 중인 열 집의……
개구리 첩지
숙명여자대학교박물관
첩지는 조선시대 왕비를 비롯한 내외명부가 머리를 치장하던 장신구의 하나이다. 장식과 형태, 재료에 따라 신분을 나타나기도 하였고, 예장(禮裝)할 때 화관이나 족두리가 흘러내리지 않도록 고정시키는 역할을 하기도 하였다.
황후는 도금한 용(龍)첩지, 비, 빈은 도금한 봉(鳳)첩지, 내외명부는 지체에 따라 도금 혹은 검은빛의 무소뿔로 ……
고계머리
하외주 소장
고계는 머리털을 땋아 들어 올릴 때 다리를 많이 얹어 높게 한 머리이다. 고구려 고분벽화에서 그 모습을 볼 수 있는 것으로 보아 삼국시대부터 있었음을 알 수 있다.
조선시대에 와서는 성종 13년(1482) 6월조에 고계가 사방 1척이나 되어 사치의 풍습이 심해졌다고 하였으며 연산군 9년(1503) 2월조에도 고계의 높이가 사방 1척이나 되었다……
고계머리
덕흥리고분
고계는 머리털을 땋아 들어 올릴 때 다리를 많이 얹어 높게 한 머리이다. 고구려 고분벽화에서 그 모습을 볼 수 있는 것으로 보아 삼국시대부터 있었음을 알 수 있다. 조선시대에 와서는 성종 13년(1482년) 6월조에 고계가 사방 1척이나 되어 사치의 풍습이 심해졌다고 하였으며 연산군 9년(1503년) 2월조에도 고계의 높이가 사방 1척이나 되었……
대수
서문당
대수(大首)는 조선시대 궁중에서 대례를 행할 때 왕비가 갖추는 가체의 하나로서, 전체적으로 위보다 아래가 넓은 삼각형 형태를 이루고 있다. 조선시대의 다른 예식용 머리가 여러 개의 다리(다래)를 두르거나 덧얹어 머리 모양을 만든 것에 비하여, 이것은 오늘날의 전체 가발과 같이 전체적인 머리 형태를 만들어 여러 개의 비녀와 떨잠 등으……
도금봉황첩지
고려대학교박물관
첩지머리는 조선시대 여인들의 수식으로, 첩지를 얹은머리이다. 첩지는 왕비나 나인들은 평상시에 착용하고 외명부의 여인들은 입궐 시 주로 착용하였는데 신분에 따라 도금, 은제, 부분도금의 구별이 있었다. 또한 그 형태에도 차이가 있어서 왕비나 세자빈은 도금봉첩지, 정경부인은 도금개구리 첩지, 상궁들이 전에 올라가지 않고 궁중 자기……
도투락댕기
고려대학교박물관
도투락댕기는 큰댕기라고도 하여 궁중이나 반가에서 신부가 예장할 때 사용하였다. 도다익당지(都多益唐只)라고도 한다.
원삼이나 활옷 등 혼례복을 입고 족두리나 화관을 쓸 때 쪽 진 머리의 뒤쪽에 붙여 길게 늘어뜨린 뒷댕기를 말하며 주렴이라고도 하였는데, 검은 자주의 비단이나 사로 만들어 너비가 10cm 정도이며 길이는 치마길이보다……
도투락댕기
이화여자대학교박물관
도투락댕기는 ‘큰댕기’, ‘주렴(珠簾)’이라고도 하여 궁중이나 반가에서 신부가 예장할 때 사용하였다. 원삼이나 활옷 등 혼례복을 입고 족두리나 화관을 쓰고 쪽 뒤에 길게 늘인다. 다홍색 혹은 검정색 등의 사(紗)나 단(緞)으로 만든다. 180cm의 길이에 10~12cm 나비의 크기로 만들어 중앙을 제비부리로 접어 두 가닥이 된다. 겉에는 금박……
동심계머리
국립경주박물관 황성동 석실고분
삼국시대에는 고구려, 백제, 신라를 통틀어 여성의 머리형으로 쪽 진 머리가 있었다. 고구려의 쪽 진 머리는 각저총 주실 여인이나 무용총, 쌍영총의 여인들의 모습 속에서 보이며, 백제는 『주서』에 출가하지 않은 여인은 채머리를 하고 출가한 여인은 쪽 진 머리를 하였다는 기록이 있다. 신라에서도 『동경지(東京志)』에 “여자는 발포를 ……
떠구지
서문당
철저한 유교중심의 사회에서 여자가 가질 수 있는 직업으로는 궁녀, 의녀, 기녀, 무녀가 있었다. 궁녀는 궁에서 임무를 수행하는 여성들과 무수리, 각심이, 방자 등 품계 없이 일하는 여인들 모두를 말하는데, 종9품에서 정5품까지의 품계를 가질 수 있어 당시 여성들에게 인기를 끌었다. 보통 궁녀는 상궁이나 나인이라고 불리며 왕실의 의식주……
떠구지
국립민속박물관
떠구지는 조선시대 궁중에서 비, 빈들이 큰머리를 틀 때 머리 위에 얹던 오동나무로 만든 궁중 예식용 머리틀이다. ‘떠받치는 비녀’라는 데서 떠구지라는 이름이 생겼으며, 떠꾸지, 떠꽂이라고도 한다. 나무 표면을 땋은 큰머리 결처럼 조각하고 검은 칠을 했다. 아랫부분에 비녀를 꽂을 수 있는 2개의 구멍이 뚫려 있고 자주색 댕기를 맸다. ……
떨잠(은제도금매죽떨잠)
이화여자대학교박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 조선시대 왕비 이하 상류계층이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다.
떨잠의 길이는 대개 10~18cm, 긴 것은 22~24cm까지 되며, 폭은 6~7cm까지 되는 것이 많다. 떨잠은 금사……
떨잠(은제매죽떨잠)
이화여자대학교박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 조선시대 왕비 이하 상류계층이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다.
떨잠의 길이는 대개 10~18cm, 긴 것은 22~24cm까지 되며, 폭은 6~7cm까지 되는 것이 많다. 떨잠은 금사……
떨잠1
국립고궁박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 조선시대 왕비 이하 상궁들이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠(先鳳潛)이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다. 떨잠은 금사로 가늘게 용수철을 만들고 그 위에 꽃이나 새 모양과 여러 보석들을 만들어 붙인 것인……
떨잠2
국립고궁박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 조선시대 왕비 이하 상궁들이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠(先鳳潛)이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다. 떨잠은 금사로 가늘게 용수철을 만들고 그 위에 꽃이나 새 모양과 여러 보석들을 만들어 붙인 것인……
말뚝댕기
이화여자대학교박물관
말뚝댕기는 조선시대 후기의 어린이용 댕기인데, 어린이는 뒷머리가 길지 않기 때문에 댕기 위에 조그만 끈을 달아 뒤통수 밑에서 바짝 달았다. 붉은색 댕기 전면에 나비, 꽃, 쌍동자, 불로초, 복자, 쌍화문 등을 금박하였다. 긴 댕기를 반으로 접어 두 겹이 되게 하는데 접은 곳이 마름모꼴이 되게 하고 4겹으로 접혀진 맨 윗부분 중심에 끈을 ……
머리띠(조영)
경주 원성왕릉 「무인상」
신라시대 관에 대한 기록으로 다음과 같은 내용이 있다. 법흥왕 7년(520년)에 이르러 백관의 공복을 제정하였으며 이때부터 관원들이 바른 관을 쓰고 국사에 참여하였는데 이때의 관원모는 복두가 아니라 관이었다 한다. 즉, 17관등 가운데 2관등인 이찬(伊$02)부터 3등관인 소판(蘇判) 즉, 잡찬까지는 금관(錦冠)을 썼으며, 4관등인 파진찬(波……
배씨댕기
석주선기념박물관
배씨댕기(뱃씨댕기)는 은으로 배씨(배의 종자) 모양을 만들어 칠보로 장식한 어린이용 댕기이다. 머리카락이 아직 한 줌 안에 들지 않는 서너 살 어린 여자아이의 머리장식으로 사용하였다. 양편에 보조댕기를 가늘게 달아 가르마 중앙에 배씨를 놓고 양편으로 가른 머리를 바둑판처럼 나누어가며 배씨댕기와 같이 연결하여 땋아 짧은 머리를 고……
비녀
이화여자대학교박물관
비녀는 조선시대 부녀자에게 있어 쪽머리 수식의 하나이다. 이러한 비녀는 조선왕조 후기 영조의 여인의 발제개혁 이후의 일이라고 볼 수 있다. 얹은머리에서 쪽머리로 이행되어 가는 과정에서 쪽머리가 일반화되면서 비녀의 사용이 일반화되었고 이로써 가체에 치중하였던 사치는 다시 머리에 꽂는 비녀로 관심이 옮겨져 그 모양이 다채로워졌……
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