삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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유형 - 장신구·소품 : 총 105개 자료(3/6페이지)
떨잠(은제매죽떨잠)
이화여자대학교박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 조선시대 왕비 이하 상류계층이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다.
떨잠의 길이는 대개 10~18cm, 긴 것은 22~24cm까지 되며, 폭은 6~7cm까지 되는 것이 많다. 떨잠은 금사……
떨잠1
국립고궁박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 조선시대 왕비 이하 상궁들이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠(先鳳潛)이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다. 떨잠은 금사로 가늘게 용수철을 만들고 그 위에 꽃이나 새 모양과 여러 보석들을 만들어 붙인 것인……
떨잠2
국립고궁박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 조선시대 왕비 이하 상궁들이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠(先鳳潛)이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다. 떨잠은 금사로 가늘게 용수철을 만들고 그 위에 꽃이나 새 모양과 여러 보석들을 만들어 붙인 것인……
마제굽토시
국립민속박물관
토시는 팔뚝에 끼는 방한(防寒) 제구로서 취음(取音)으로 투수(套袖)와 토수(吐手)에서 나온 말이다. 저고리 소매 비슷하게 생겼는데 한끝은 좁고 다른 한끝은 넓다. 토시는 겨울용과 여름용이 있다. 방한구의 일종인 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 한다. 여름용은 저고리 소매에 땀이 배지 않고 통풍이 ……
말뚝댕기
이화여자대학교박물관
말뚝댕기는 조선시대 후기의 어린이용 댕기인데, 어린이는 뒷머리가 길지 않기 때문에 댕기 위에 조그만 끈을 달아 뒤통수 밑에서 바짝 달았다. 붉은색 댕기 전면에 나비, 꽃, 쌍동자, 불로초, 복자, 쌍화문 등을 금박하였다. 긴 댕기를 반으로 접어 두 겹이 되게 하는데 접은 곳이 마름모꼴이 되게 하고 4겹으로 접혀진 맨 윗부분 중심에 끈을 ……
머리띠(조영)
경주 원성왕릉 「무인상」
신라시대 관에 대한 기록으로 다음과 같은 내용이 있다. 법흥왕 7년(520년)에 이르러 백관의 공복을 제정하였으며 이때부터 관원들이 바른 관을 쓰고 국사에 참여하였는데 이때의 관원모는 복두가 아니라 관이었다 한다. 즉, 17관등 가운데 2관등인 이찬(伊$02)부터 3등관인 소판(蘇判) 즉, 잡찬까지는 금관(錦冠)을 썼으며, 4관등인 파진찬(波……
방심곡령
숙명여자대학교박물관
방심곡령(方心曲領)은 조선시대 왕 이하 문무백관들의 제복인 청초의나 흑초의(黑$07衣) 깃 위에 덧대는 둥근 고리 모양의 흰 천을 뜻한다. 흰 비단으로 만들어 하단에 네모난 방심을 달고, 2개의 끈을 양쪽에 달아 가슴 위에 드리운다. 당·송대에는 조복에도 방심곡령이 포함되어 있었으나, 명대에는 제복에만 사용되었다. 우리나라에서는 세……
배씨댕기
석주선기념박물관
배씨댕기(뱃씨댕기)는 은으로 배씨(배의 종자) 모양을 만들어 칠보로 장식한 어린이용 댕기이다. 머리카락이 아직 한 줌 안에 들지 않는 서너 살 어린 여자아이의 머리장식으로 사용하였다. 양편에 보조댕기를 가늘게 달아 가르마 중앙에 배씨를 놓고 양편으로 가른 머리를 바둑판처럼 나누어가며 배씨댕기와 같이 연결하여 땋아 짧은 머리를 고……
병부
국립민속박물관
병부(兵符)는 발병부의 준말로 조선조에 군대를 동원하는 표지로 쓰이던 지름 7cm 두께 1cm 정도의 둥글납작한 나무패이다. 지름 7cm, 두께 1cm 정도의 한 면에 ‘발병’이란 두 글자를 쓰고 다른 한 면에 길이로 관찰사, 절도사, 진호 등을 기록한 한가운데를 쪼개어 오른쪽은 그 책임자에게 주고, 왼쪽은 임금이 가지고 있다가 군대를 동원할 ……
비녀
이화여자대학교박물관
비녀는 조선시대 부녀자에게 있어 쪽머리 수식의 하나이다. 이러한 비녀는 조선왕조 후기 영조의 여인의 발제개혁 이후의 일이라고 볼 수 있다. 얹은머리에서 쪽머리로 이행되어 가는 과정에서 쪽머리가 일반화되면서 비녀의 사용이 일반화되었고 이로써 가체에 치중하였던 사치는 다시 머리에 꽂는 비녀로 관심이 옮겨져 그 모양이 다채로워졌……
삼작노리개
고려대학교박물관
삼작노리개는 3개의 노리개를 하나로 꿰어 차는 노리개이다. 보석 세 가지를 각각 노란색, 남색, 다홍색 매듭으로 연결하여 3개의 노리개가 한 벌이 되게 만든 것으로 규모에 따라 대, 중, 소가 있다. 대삼작노리개는 가장 호화롭고 큰 것으로 궁중에서 사용되었고 중삼작노리개는 궁중이나 상류계급에서 사용하였으며 소삼작노리개는 젊은 부녀……
세조대
서문당
세조대는 다회를 쳐서 만든 실띠로 조선시대 도포, 전복 등 남자 겉옷 위에 띠었다. 품계에 따라 색깔을 달리하였는데 당상관은 홍색 또는 자색을 당하관은 청색 또는 녹색을 서민은 흑색을 상제는 백색을 띠었다. 조선 초기 『경국대전(經國大典)』에서는 ‘도아’라 표기되어 있는데 세조아, 세도대, 사대 등으로도 불렀다. 띠의 색은 여러 가……
세조대
국립민속박물관
세조대는 조선시대 남자들의 겉옷을 여미는 데 사용했던 사대(絲帶)의 하나로, 조선 초기 『경국대전(經國大典)』에서는 ‘도아’라 표기되어 있으며, ‘세조아’, ‘사대’ 등으로 불리기도 하였다. 세조대는 여러 겹으로 합사한 명주실로 짜서 만든 것으로 이러한 방법으로 짠 것을 ‘다회’라고 한다. 둥글게 짠 ‘동다회’와 폭이 넓고 납작……
손목싸개
육군박물관
손목싸개는 갑옷의 부속품으로 손과 팔목을 보호하기 위한 것이다. 육군박물관에 소장되어 있는 손목싸개는 길이 32cm이며, 겉감은 감색의 무명이고 안감은 하늘색 삼베인데 안에 솜을 두었다.……
쌈지
국립민속박물관
주머니는 돈이나 소지품을 넣기 위하여 헝겊으로 만들어 입구를 졸라매도록 만든 물건이다. 삼국시대부터 허리춤이나 가슴 부근에 찼는데 실용성과 장식용을 겸한 것이었다. 『삼국유사(三國遺事)』 경덕왕조에 “혜공대왕이 비단 주머니 차기를 좋아했다”고 한 것을 보면 삼국시대 이후로 계속 착용되어왔음을 알 수 있다. 『고려도경(高麗圖……
안경
국립민속박물관
안경은 사물이 더 잘 보이게 하거나 강한 햇빛, 먼지, 바람 등으로부터 눈을 보호하기 위해 쓰는 도구이다. 보다 나은 시력을 위해 근시에 쓰는 ‘졸보기’, 원시에 쓰는 ‘돋보기’와 근래에는 난시 등에 쓰는 ‘특수안경’과 ‘색안경’, ‘보안경’ 등이 있다.
영국의 베이컨이 13세기경에 고안하였다는 설과 중국, 몽고 등지에서 처음 사……
안경집
국립민속박물관
안경집은 안경을 넣어 보관하는 물건으로 보통 대모, 상어가죽, 지승, 나무, 천, 가죽, 어피, 종이 등으로 만들며 색헝겊으로 싸서 수놓아 만든다. 안경집 형태는 긴 타원형이나 장방형 등이 있고 십장생문, 길상문, 연화문, 매화문, 대나무문, 쌍학문 등을 수놓아 장식한다.
안경은 사물이 더 잘 보이게 하거나 강한 햇빛, 먼지, 바람 등으……
앞줄댕기(드림댕기)1
이화여자대학교박물관
예장용 댕기의 하나로 혼례복에서는 뒷댕기인 도투락댕기와 짝을 이루는 앞댕기로 다른 예복에서는 뒷댕기 없이 앞줄댕기인 드림댕기만을 하였다. 나비 5cm 내외의 검은 자주색 천에 금박하였으며, 갈라진 양끝에는 진주, 산호 구슬 등으로 장식하였다. 앞줄댕기는 비녀의 좌우에 감아드리는데 중앙에 있는 금박 부분은 쪽 부위에, 양옆의 금박 ……
앞줄댕기(드림댕기)2
이화여자대학교박물관
드림댕기는 예장용 댕기 중의 하나로 혼례복에서는 뒷댕기인 도투락댕기와 짝을 이루는 앞댕기이며 다른 예복에서는 뒷댕기 없이 앞댕기인 드림댕기만을 하였다. 너비 5cm 내외의 검은 자주색 천에 금박하였으며 갈라진 양끝에는 진주 산호주 등을 장식하였다. 큰비녀 양쪽 여유분에 적당한 길이로 맞추어 감아 양어깨 위에 드리운다.
본 유……
어염족두리
국립고궁박물관
어염족두리는 어여머리의 밑받침으로 사용하던 족두리로서 검정공단(앞 3장, 뒤 4장, 허리 1장) 8조각을 붙이고 속에는 목화솜을 넣고 허리를 실끈으로 조여 만든다. 예장할 때 머리 앞부분에 얹고 잘룩한 부분에 어여머리를 얹는다.
중앙부분에 잔주름을 잡아 양쪽이 불룩하게 둥글며, 아랫부분에는 백색 면직물을 밑받침으로 덧붙여 촉감이……
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