삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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유형 - 장신구·소품 : 총 105개 자료(4/6페이지)
오색한삼
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
한삼은 일반적으로 상의의 소매 끝에 달려 손을 가리는 천을 의미하는데, 조선시대 여자 예복인 원삼, 활옷 등 예복의 소매 끝에 길게 덧대는 흰 천이나 궁중무용을 할 때 무동이나 여기가 손목에 착용하는 긴 소매로서, 흰색의 백한삼과 여러 색을 사용한 색동한삼이 있다. 특히 오색한삼은 붉은색, 노란색, 초록색, 파란색, 흰색의 다섯 가지 ……
요질
서문당
요질은 삼으로 만든 허리띠로 상복(喪服) 착용 시 혁대 위에 두르는 것이다. 수질과 같이 꼬아 만들되 작은 끈을 좌우에 매달아서 단다. 참최(斬衰)의 요질은 양쪽 다리를 서로 교차하여 맺으며 각각 삼의 밑둥치를 남겨두는데 맞대어 맺은 곳의 양쪽 옆에는 각각 가는 노로 꿰어서 맨다.……
용잠
이화여자대학교박물관
용잠(龍潛)은 잠두에 용무늬를 조각하거나 용장식을 부착한 비녀로 주로 왕족이 사용하였으나 사대부집에서도 혼례 등의 의식 때 큰머리를 꽂았다. 보통 비녀보다 길이가 매우 길어 댕기를 양쪽에 감아 앞으로 늘인다. 예장할 때는 다리를 드린 큰 낭자 쪽에 꽂았으며, 궁중 후궁들은 평시 문안에는 시월 초 1일부터 용잠을 꽂고, 조짐머리에는 ……
이식
국립중앙박물관
귀고리는 삼국시대의 많은 장식물 중 제작기술 및 미적 효과가 다른 것과 비교도 안될 만큼 발달되어 더없이 정교하고 아름답게 만들어졌다. 이러한 귀고리는 접이 부분과 수식 부분으로 되어 있는데 접이 부분에는 세환과 태환으로 구별되고 수식 부분에는 입체형과 평면형 및 이 두 가지가 혼합된 형이 있다.
세환식 귀고리는 귓불을 뚫어 ……
이식1
국립공주박물관
무령왕릉에서 출토된 금제심엽형 이식은 세환식 이식으로 심엽형 수식과 영락, 곡옥의 수식이 달려 있다. 백제의 이식으로는 무령왕의 금제심엽형 이식과 무령왕비의 순금 수식부 이식이 있다. 백제시대 귀고리 가운데 세공기술의 극치를 이룬 것이며 가장 우미하고 정교한 것이다.
왕의 금제이식은 길이 10cm로서 일종의 세환식 이식이다. ……
이식2
국립공주박물관
귀고리는 삼국시대의 많은 장식물 중 제작기술 및 미적 효과가 다른 것과 비교도 안될 만큼 발달되어 더없이 정교하고 아름답게 만들어졌다. 이러한 귀고리는 접이 부분과 수식 부분으로 되어 있는데 접이 부분에는 세환과 태환으로 구별되고 수식 부분에는 입체형과 평면형 및 이 두 가지가 혼합된 형이 있다.
세환식 귀고리는 귓불을 뚫어 ……
전대
국립고궁박물관 소장 「철종어진」
전대(戰帶)는 조선시대 무관이 구군복(具軍服) 차림에서 전복(戰服) 위에, 또는 광대(廣帶) 위에 매는 띠이다. 남색의 비단으로 한쪽 끝에 정삼각으로 접은 후 식서 부분이 맞닿게 같은 방법으로 접어 맞닿는 식서 부분을 박는다. 이와 같은 방법으로 계속 돌려가며 접어서 바느질하면 양끝이 트인 제비부리 형태의 바이어스로 된 폭 10cm 정도……
족두리
국립민속박물관
족두리(簇頭里, 足頭里)란 조선시대 부녀들이 의식 때 예복에 갖추어 쓰던 관의 하나로서 족아(簇兒), 족관(簇冠)이라고도 한다. 일반적인 형태는 아래쪽은 둥근 원통형이고, 위는 검은 비단 여섯 폭을 이어 둥글게 꿰매고 안에 솜을 두며 가운데를 비워 머리 위에 얹는다. 겉에 아무런 장식을 하지 않고 그대로 사용하기도 하고, 위, 중앙, 옆……
족두리
서문당
족두리는 부녀들이 의식 때 예복에 갖추어 쓰던 관(冠)의 일종이다. 영·정조 때 가체 금지령이 내린 이후 성행하였다. 일반적인 형태는 검은 비단 여섯 폭을 이어 둥글게 꿰매고 안에 솜을 넣어 만든다. 겉에 아무런 장식을 하지 않고, 그대로 사용하기도 하고, 위, 중앙, 옆면에 칠보, 밀화, 옥 등을 장식하여 사용하기도 하였다.
궁중의 ……
주머니
서문당
주머니는 돈이나 소지품을 넣기 위하여 헝겊으로 만들어 입구를 졸라매도록 만든 물건이다. 삼국시대부터 허리춤이나 가슴 부근에 찼는데 실용성과 장식용을 겸한 것이었다. 『삼국유사(三國遺事)』 경덕왕조에 “혜공대왕이 비단 주머니 차기를 좋아했다”고 한 것을 보면 삼국시대 이후로 계속 착용되어왔음을 알 수 있다. 『고려도경(高麗圖……
주머니(담배쌈지류)
국립민속박물관
담배가 서민 일반의 기호품으로 정착된 시기 역시 18세기부터였다. 이로부터 담배가 서민의 애환을 달래주는 중요한 물품으로 자리 잡게 되었다. 또한 담배는 술과 함께 서민의 노동 의욕을 북돋우는 기능도 하였다. 개인적 노동이건 조직 내부에서의 노동이건 으레 노동을 시작할 때나 중간 휴식 때에는 담배참시간이 주어지게 마련이었는데 담……
처용대
『악학궤범』
처용대(處容帶)는 조선시대 처용무를 출 때 띠는 띠로, 홍색 가죽으로 만든 띠에 나무 갈고리를 붙이고 붉은 점을 찍은 금판으로 장식한다.……
천의(天衣)
『악학궤범』
천의(天衣)는 처용의를 입을 때 목에 걸어 앞으로 늘어뜨리는 천으로서, 오방 처용 모두 같은 녹색 비단에 좌우 각 5개의 만화(덩굴꽃)를 그리며 안은 홍색 명주로 한다. 길이 8척 4촌 5푼에 너비는 5촌 6푼으로 하고 양끝은 제비부리처럼 뾰족하게 한다. 이것을 목에 걸쳐 앞으로 늘어뜨리고 그 위에 띠를 띤다.……
청말
세종대학교박물관
청말(靑襪)은 적의(翟衣)와 동일한 색의 남색 무문단을 사용하여 겹으로 만들었다. 버선 뒤축에 50cm 정도의 끈이 달려 있어 앞으로 맬 수 있도록 되어 있다. 형태, 재질은 이와 같으나 크기가 약간 다른 두 켤레의 말이 국립고궁박물관에 함께 보관되어 있다.
말에 관한 기록으로 『국조오례의보(國朝五禮儀補)』의 세자빈 법복 규정에서, ……
청말
국립고궁박물관
청말(靑襪)은 적의(翟衣)와 동일한 색의 남색 무문단을 사용하여 겹으로 만들었다. 버선 뒤축에 50cm 정도의 끈이 달려 있어 앞으로 맬 수 있도록 되어 있다. 형태, 재질은 이와 같으나 크기가 약간 다른 두 켤레의 말이 국립고궁박물관에 함께 보관되어 있다.
말에 관한 기록으로 『국조오례의보(國朝五禮儀補)』의 세자빈 법복 규정에서, ……
타래버선
국립고궁박물관
버선은 발의 보호와 맵시를 위해 천으로 만들어 신는 물건으로 족의라고도 하고 한자어로는 말(襪)이라고도 한다. 버선에 관한 기록은 『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』에 “버선을 신지 않은 것은 고인의 유제이다”라고 한 것으로 보아 버선의 시용시기는 의복보다 후의 일임을 알 수 있다. 우리나라의 경우는 통일신라시대에 와서 “여자들이 능라……
털토시
서문당
토시는 추위나 더위를 막기 위하여 팔목에 끼는 물건으로 본래는 남자의 전용물이었으나 후대에 여성들도 착용하게 되었다. 취음(取音)으로 투수(套袖)와 토수(吐手)에서 나온 말이다. 저고리 소매 비슷하게 생겼는데 한끝은 좁고 다른 한끝은 넓다. 방한구의 일종은 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 한다. ……
털토시
고려대학교박물관
토시는 팔뚝에 끼는 방한(防寒) 제구로서 취음(取音)으로 투수(套袖)와 토수(吐手)에서 나온 말이다. 저고리 소매 비슷하게 생겼는데 한끝은 좁고 다른 한끝은 넓다. 토시는 겨울용과 여름용이 있다. 방한구의 일종인 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 한다. 여름용은 저고리 소매에 땀이 배지 않고 통풍이 ……
토시
고려대학교박물관
토시는 추위나 더위를 막기 위하여 팔목에 끼는 물건으로 토수(吐手)라고도 한다. 본래는 남자의 전용물이었으나 후대에는 여성들도 착용하게 되었다. 방한구의 일종으로 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 하며, 털을 대거나 누벼 사용하기도 하였다. 여름용은 저고리 소매에 땀이 배지 않고 통풍이 잘 되도……
패옥
세종대학교박물관
패옥(佩玉)은 왕, 왕비 이하 문무백관들이 조복(朝服), 제복(祭服)을 입을 때 양옆에 늘이는 장식품으로 여러 형태의 얇은 옥을 연결하여 만들었다. 시대에 따라 패옥의 형태에는 많은 변화가 있었는데, 『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』의 기록에 따르면, 패옥은 원래 패대(佩袋) 없이 착용하였던 것이나 명(明)나라 가정(嘉靖) 연간의 ……
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