삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 평상복 : 총 424개 자료(19/22페이지)
치마4
국립민속박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마5
서문당
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
쾌자
고려대학교박물관
쾌자(전복)는 조선시대 무관들의 군복으로 문무 관리들이 평상복으로 착용하기도 하였다. 쾌자 외에도 답호, 작자, 더그레, 호의라고도 불려 『문헌비고(文獻備考)』에 “오늘날의 전복은 옛날 반비인데 일명 작자 또는 답호라고 한다”라는 기록이 있다.
홑옷으로 소매와 섶이 없으며 양옆의 아랫부분과 등솔기가 허리에서부터 끝까지 트여 ……
탕건
국립민속박물관
탕건(宕巾)은 조선시대에 벼슬아치가 망건의 덮개로 갓 아래에 받쳐 쓴 관(冠)으로서 모양은 앞쪽이 낮고 뒤쪽은 높아 턱이 졌다. 탕건은 사모나 갓과 달리 평상시에 쓰는 모자로 집안에서 맨상투로 있을 수 없기 때문에 간편하게 착용토록 한 것이다. 그 형태로 보아 복두와 사모의 영향을 받아 생긴 것으로 짐작된다. 앞뒤를 각지게 한 것은 ……
태사혜
국립민속박물관
태사혜(太史鞋)는 굽(운두)이 낮은 마른신의 하나로 조선시대 사대부 양반계층의 남자들이 평상복에 신었으며, 조선시대 말기에는 왕도 평상복에 신었다. 신울(신의 가를 두른 부분)은 비단이나 가죽으로 하고, 밑둘레는 밀랍을 칠한 굵은 실로 꿰맸으며, 신코와 뒤축 부분에 흰 줄무늬를 새겼는데, 남자 신 중에서 가장 화려한 것이었다. 또한 ……
털토시
서문당
토시는 추위나 더위를 막기 위하여 팔목에 끼는 물건으로 본래는 남자의 전용물이었으나 후대에 여성들도 착용하게 되었다. 취음(取音)으로 투수(套袖)와 토수(吐手)에서 나온 말이다. 저고리 소매 비슷하게 생겼는데 한끝은 좁고 다른 한끝은 넓다. 방한구의 일종은 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 한다. ……
털토시
고려대학교박물관
토시는 팔뚝에 끼는 방한(防寒) 제구로서 취음(取音)으로 투수(套袖)와 토수(吐手)에서 나온 말이다. 저고리 소매 비슷하게 생겼는데 한끝은 좁고 다른 한끝은 넓다. 토시는 겨울용과 여름용이 있다. 방한구의 일종인 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 한다. 여름용은 저고리 소매에 땀이 배지 않고 통풍이 ……
토시
고려대학교박물관
토시는 추위나 더위를 막기 위하여 팔목에 끼는 물건으로 토수(吐手)라고도 한다. 본래는 남자의 전용물이었으나 후대에는 여성들도 착용하게 되었다. 방한구의 일종으로 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 하며, 털을 대거나 누벼 사용하기도 하였다. 여름용은 저고리 소매에 땀이 배지 않고 통풍이 잘 되도……
패랭이
고려대학교박물관
굵은 대오리로 성글게 엮어 만든 갓의 일종으로 방립(方笠)과 흑립(黑笠)의 중간 단계에 나타난 것이다. 형태는 갓과 비슷하나 양태가 좁고 모정(帽頂)이 둥글다. 고려시대부터 사용되었는데 조선 초기에는 흑립이 양반층의 전유물이 되면서 패랭이는 상주가 외출 시 두건 위에 쓰거나 역졸, 보부상, 백정 등 천인계급이 착용하였다.
본 유물……
평정건
소수서원 소장 「안향」
평정건은 윗부분을 평평하게 한 두건으로 검정 무명을 두 겹으로 하고 심을 넣어 빳빳하게 만든다. 고려서부터 조선시대에까지 걸쳐 사용되었으며 고려시대에는 사인과 유생들의 상류층에서 사용하였고, 조선시대 초기에는 향리의 관복으로 채택되기도 하였으나 후기에는 서리들만이 착용하였다. 『경국대전(經國大典)』에는 “삼사의 녹사는 유……
포
밀양 고법리 박익묘
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다. 즉 깃이 둥근 모양의 포를 단령이라 하며, 깃이 곧은 모양의 포를 직령이라 한다. 단령은 원……
포
소수서원 소장 「안향」
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대(馬韓時代)부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다.
발해의 포는 관료들의 지위에 따라 자주색, 붉은색, 옅은 붉은색, 녹색의 공복 ……
포
일본 정가당 소장 「지장시왕도」
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다. 그 중 직령(直領)의 포는 단령의 옷깃이 둥근데 비해 옷깃이 곧게 생겼다는 데서 이름지어진 ……
포
국립중앙박물관 소장 「조반부인」
포는 바지, 저고리 위에 입는 겉옷으로 예의와 방한의 목적으로 입었다. 고려시대의 포의 제도는 송나라 서긍의 『고려도경(高麗圖經)』에 의존하는데 이에 의하면 국왕도 평상시에는 조건에 백저포를 착용하여 일반 서민과 다름이 없었으며 남녀의 포가 비슷하였다고 한다. 또한 백저포와 백저의의 구별이 있는데 백저포는 관수였고 백저의는 ……
포
『우리 옷 이천년(2001)』 42쪽
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다.
바지, 저고리 위에 덧입는 겉옷, 포는 예의와 방한의 목적으로 착용하였다. 고려시대의 포……
포
경주 원성왕릉 「무인상」
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다.
포는 일반적으로 직령포와 단령포로 나뉘는데, 직령포란 곧은 깃 모양에 끈을 이용하여 가……
포
중국역사박물관 소장 「양직공도」
“포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 『석명(釋名)』에 설명하고 있으며 겉옷 또는 웃옷을 뜻한다. 다시 말해서 우리나라에서는 저고리와 바지를 입는 유고의 겉에 곁들여서 입는 것이 포이다. 포는 두루마기라고도 하며, 두루마기는 겉옷으로 귀족은 물론 평민까지도 모두 입었으며, 일반적으……
포
삼실총
포는 『석명(釋名)』에서 “포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 하였다. 즉 포는 조선시대 두루마기에 해당되는 옷으로 바지, 저고리 위에 덧입는 겉옷이며 상대사회에서 공통적으로 착용되었고 방한을 위하여 나타난 복장이기도 하였지만 그보다도 의례적인 요인이 더 많이 작용했던 것으로 보……
포
개마총
포는 『석명(釋名)』에서 “포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 하였다. 즉 포는 조선시대 두루마기에 해당되는 옷으로 바지, 저고리 위에 덧입는 겉옷이며 상대사회에서 공통적으로 착용되었고 방한을 위하여 나타난 복장이기도 하였지만 그보다도 의례적인 요인이 더 많이 작용했던 것으로 보……
포
덕흥리고분
“포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 『석명(釋名)』에 설명하고 있으며 겉옷 또는 웃옷을 뜻한다. 다시 말해서 우리나라에서는 저고리와 바지를 입는 유고의 겉에 곁들여서 입는 것이 포이다. 포는 두루마기라고도 하며, 두루마기는 겉옷으로 귀족은 물론 평민까지도 모두 입었으며, 일반적으……
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