삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 평상복 : 총 424개 자료(4/22페이지)
대4
국립고궁박물관
백관의 관복에 두르던 띠의 총칭을 각대(角帶)라 하였고, 착용자의 신분과 계급에 따라 차별을 두었다. 각대는 신라 때 이미 제도화되어, 처음에는 포대를 만들어 쓰다가 나대(羅帶, 비단띠), 혁대로 발전하고, 야금술의 발달에 따라 금대, 은대, 동대, 옥대 등을 띠게 되었다.
고려시대에는 계급에 따라 구분하여 제도화하였는데 대체로 3, ……
대창의
이화여자대학교박물관
창의는 어원상 찢어진 옷으로 트임이 있는 옷, 쳐진 옷을 지칭하며, 뒷중심선 혹은 겨드랑이 옆선 아래가 트여진 포를 이른다. 창의가 우리나라에 언제, 어떻게 형성되었는지는 확실치 않으나, 조선시대에 일상적으로 많이 착용한 것을 볼 수 있으며, 특히 조선 후기에 이르러서는 그 종류에도 대창의, 중치막, 학창의, 소창의 등으로 형태와 크……
더그레(흑의)
국립민속박물관
더그레는 조선시대 각 영문의 군사와 마상재군, 사간원의 알도, 의금부의 나장과 같은 하급 관리들이 입던 세 자락으로 된 위아래가 붙은 겉옷이다. 고종 15년 남령위(순조 3년 덕온공주 남편 윤선성) 회갑에 조대비가 하사한 의차 중에 보인다. 흑의는 더그레와 동의어로 조선시대 궁중이나 양반가의 노복이 입던 검은색의 웃옷이다. 흑색 무명……
덧버선
카톨릭출판사
버선은 발의 보호와 맵시를 위해 천으로 만들어 신는 물건으로 족의라고도 하고, 한자어로는 말이라고 한다. 『삼국사기(三國史記)』에 의하면 신라의 진골 여자는 계수라로 만든 버선 착용을 금하는 등 신분에 따라 재질에 차등을 두었다. 고려시대에는 주로 흰색 포로 버선을 만들었으나 왕의 면복에는 흰색 끈을 단 적색 버선을, 왕비의 적의……
도금봉황첩지
고려대학교박물관
첩지머리는 조선시대 여인들의 수식으로, 첩지를 얹은머리이다. 첩지는 왕비나 나인들은 평상시에 착용하고 외명부의 여인들은 입궐 시 주로 착용하였는데 신분에 따라 도금, 은제, 부분도금의 구별이 있었다. 또한 그 형태에도 차이가 있어서 왕비나 세자빈은 도금봉첩지, 정경부인은 도금개구리 첩지, 상궁들이 전에 올라가지 않고 궁중 자기……
도롱이
국립민속박물관
도롱이는 사의라고도 하는데, 띠(茅草)나 그와 비슷한 풀, 볏짚, 보릿짚, 밀짚 등으로 만든다. 안쪽은 재료를 촘촘하게 고루 잇달아 엮고 거죽은 풀의 줄거리를 아래로 드리워서 빗물이 겉으로만 흘러내리고 안으로는 스미지 않는다. 농촌에서 비 오는 날 외출을 하거나 들일 등을 할 때 어깨, 허리에 걸치며, 예전에는 삿갓, 혹은 벙거지를 쓰……
도포1
이화여자대학교박물관
도포는 선비들이 평상시에 입던 겉옷으로 그 용도는 사대부의 연거복, 출입상복이며 유생의 제복으로 유교에서 중시하는 사례복으로 입혀졌으며 조선 말기에는 관직이 없는 사람들이 소례, 대례복으로 입었다.
도포에 관한 기록은 조선 명종 19년(1564)에 도포를 입었다는 기록이 처음 나오며 『효종실록(孝宗實錄)』에는 도포를 입는 제도가……
도포2
이화여자대학교박물관
도포는 선비들이 평상시에 입던 겉옷으로 그 용도는 사대부의 연거복, 출입상복이며 유생의 제복으로 유교에서 중시하는 사례복으로 입혀졌으며 조선 말기에는 관직이 없는 사람들이 소례, 대례복으로 입었다.
도포에 관한 기록은 조선 명종 19년(1564)에 도포를 입었다는 기록이 처음 나오며 『효종실록(孝宗實錄)』에는 도포를 입는 제도가……
동다리
서문당
동다리는 조선시대 전복 밑에 받쳐 입던 군복의 하나로 ‘동달이’라고도 하였다. 형태는 지금의 두루마기와 비슷하나 뒷길의 중심선과 무 양옆이 트인 것과 트이지 않은 것이 있다. 소매 부분이 길(몸판)의 색과 다른 것이 특징인데, 일반적으로 주홍색 길에 붉은색의 좁은 소매를 달았다. ‘동다리’라는 명칭은 소매를 길과 다른 색 천으로 ……
동심계머리
국립경주박물관 황성동 석실고분
삼국시대에는 고구려, 백제, 신라를 통틀어 여성의 머리형으로 쪽 진 머리가 있었다. 고구려의 쪽 진 머리는 각저총 주실 여인이나 무용총, 쌍영총의 여인들의 모습 속에서 보이며, 백제는 『주서』에 출가하지 않은 여인은 채머리를 하고 출가한 여인은 쪽 진 머리를 하였다는 기록이 있다. 신라에서도 『동경지(東京志)』에 “여자는 발포를 ……
동파관
국립중앙박물관 소장 「서직수」
조선시대 대표적인 관의 종류로는 정자관, 동파관, 충정관, 유건, 복건, 탕건, 망건, 상투관 등이 있었다. 그 중 동파관은 조선시대 사대부들이 한가히 지낼 때 쓰던 관으로서 말총으로 만들며 한가운데 관이 서고 좌우에 조금 작은 관식을 붙였다.
동파관은 중국 송대의 문인인 소식이 착용했던 것에서 유래된 건이며 명대에도 널리 사인 계……
두건
일본 지은원 소장 「미륵하생경변상도」
건은 헝겊으로 된 머리에 쓰는 물건의 총칭이다. 삼국시대부터 사용하기 시작한 쓰개의 하나로 관모 중에서 가장 오래되었다. 우리나라 최초의 관모로 짐작되는 책도 건에서 비롯되었다. 삼국시대에는 책, 건귁, 흑건 등이 있었고 고려시대에 와서 건이 일반화되어 신분에 따라 감투, 평정두건, 녹라두건, 오건 등이 사용되었다. 『고려도경(高……
두렁치마
서문당
두렁치마는 조선시대 어린아이의 배와 아랫도리를 둘러주는 기능적인 치마로서 ‘두렁이’, 혹은 ‘배두렁이’라고도 한다. 누워 있는 아기에게 뒤가 배기지 않도록 하며 기저귀를 갈기에도 편리하도록 뒤가 겹치지 않게 만들었다. 주름을 앞쪽으로 잡아 주어야 편리하다고 하나 전체적으로 고르게 잡은 유물도 있다.
옛날에는 오늘날과 같이……
두루마기1
국립민속박물관
두루마기(주의)는 조선시대 남녀가 착용하던 포의 하나로 곧은 깃이며 사방이 두루 막혀 있다는 뜻에서 나온 말이다. 삼국시대의 기본 포가 조선시대까지 계속 입혀지면서 여러 가지 다른 포의 영향을 받아 두루마기가 되었다. 기본 포의 형태에서 통일신라 무렵 무도 생기고 목판깃이 되었으며 고려 말기에 섶의 여밈이 깊어지고 옷고름이 생겨……
등채
국립민속박물관
등채는 조선시대 무관이 융복이나 구군복(具軍服)을 입을 때 오른손에 드는 말채찍으로서 등편(藤鞭)이라고도 한다. 손가락 굵기 만한 막대의 손잡이 부분은 초록빛 전(氈)으로 두르고, 청홍의 천을 늘어뜨렸으며, 두 가닥 끈을 내어 중간에서 두 번 동이고 술을 달아 늘어뜨려 장식하였다. 처음에는 채찍으로 사용하다가 의례적인 장구(裝具)로……
떨잠(은제도금매죽떨잠)
이화여자대학교박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 조선시대 왕비 이하 상류계층이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다.
떨잠의 길이는 대개 10~18cm, 긴 것은 22~24cm까지 되며, 폭은 6~7cm까지 되는 것이 많다. 떨잠은 금사……
떨잠(은제매죽떨잠)
이화여자대학교박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 조선시대 왕비 이하 상류계층이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다.
떨잠의 길이는 대개 10~18cm, 긴 것은 22~24cm까지 되며, 폭은 6~7cm까지 되는 것이 많다. 떨잠은 금사……
마제굽토시
국립민속박물관
토시는 팔뚝에 끼는 방한(防寒) 제구로서 취음(取音)으로 투수(套袖)와 토수(吐手)에서 나온 말이다. 저고리 소매 비슷하게 생겼는데 한끝은 좁고 다른 한끝은 넓다. 토시는 겨울용과 여름용이 있다. 방한구의 일종인 겨울용은 비단, 무명교직 등을 겹으로 만들어 사용하거나 솜을 두기도 한다. 여름용은 저고리 소매에 땀이 배지 않고 통풍이 ……
말뚝댕기
이화여자대학교박물관
말뚝댕기는 조선시대 후기의 어린이용 댕기인데, 어린이는 뒷머리가 길지 않기 때문에 댕기 위에 조그만 끈을 달아 뒤통수 밑에서 바짝 달았다. 붉은색 댕기 전면에 나비, 꽃, 쌍동자, 불로초, 복자, 쌍화문 등을 금박하였다. 긴 댕기를 반으로 접어 두 겹이 되게 하는데 접은 곳이 마름모꼴이 되게 하고 4겹으로 접혀진 맨 윗부분 중심에 끈을 ……
말액
정효공주묘
말액(抹額)은 당시대 무관의 일상 복식으로 필요한 두의인데, 의위용(儀衛用) 장속(裝束)으로 색채가 다른 말액은 부대를 구분하기 위한 것이었다. 당대의 회화 자료에 보이는 말액은 홍색이 가장 많고 백색, 황색도 있다. 특히 홍색 말액은 군인이 일반인과 구별됨을 표시하기 위해 일상적으로 썼던 것이라 한다.
말액은 발해시대 정효공주 ……
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