삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 평상복 : 총 424개 자료(9/22페이지)
복두
국립민속박물관
복두는 관모의 하나이자 사모의 원형으로 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다.
복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었는데, 『송사(宋史)』 여복지에 보면 다음과 같은 기록이 있다. 옛날에는 한 폭의 검은 천으로 앞에서 뒤로 묶었는데 ……
복두2
정효공주묘
복두는 관모의 하나로서 사모의 원형이며 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다. 복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었다.
복두는 상투를 넣는 건자(巾子)와 이마를 덮는 액부(額部), 머리 뒷부분에서 내려뜨리는 후각(後脚)으로 구성되어 ……
복두3
정효공주묘
복두는 관모의 하나로서 사모의 원형이며 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다. 복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었다.
복두는 상투를 넣는 건자(巾子)와 이마를 덮는 액부(額部), 머리 뒷부분에서 내려뜨리는 후각(後脚)으로 구성되어 ……
복두5
정효공주묘
복두는 관모의 하나로서 사모의 원형이며 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다. 복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었다.
복두는 상투를 넣는 건자(巾子)와 이마를 덮는 액부(額部), 머리 뒷부분에서 내려뜨리는 후각(後脚)으로 구성되어 ……
복두6
정효공주묘
복두는 관모의 하나로서 사모의 원형이며 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다. 복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었다.
복두는 상투를 넣는 건자(巾子)와 이마를 덮는 액부(額部), 머리 뒷부분에서 내려뜨리는 후각(後脚)으로 구성되어 ……
비녀
이화여자대학교박물관
비녀는 조선시대 부녀자에게 있어 쪽머리 수식의 하나이다. 이러한 비녀는 조선왕조 후기 영조의 여인의 발제개혁 이후의 일이라고 볼 수 있다. 얹은머리에서 쪽머리로 이행되어 가는 과정에서 쪽머리가 일반화되면서 비녀의 사용이 일반화되었고 이로써 가체에 치중하였던 사치는 다시 머리에 꽂는 비녀로 관심이 옮겨져 그 모양이 다채로워졌……
사규삼
국립고궁박물관
사규삼(四揆衫)은 조선시대 남자아이가 관례 때 입는 예복이자, 궁중 내 왕자가 관례 전에 입던 평상복이기도 하다. 사규삼은 소매가 넓고 깃은 곧으며, 양옆의 겨드랑이가 트인 포의 형태이다.
현존하는 사규삼으로 영왕이 10세에 착용한 분홍색과 연두색 사규삼이 있는데, 분홍색 사규삼에는 자적색 선이, 연두색 사규삼에는 검은색 선이 ……
사대문라건
카톨릭출판사
사라문라건은 진사가 썼던 건의 일종이다. 건은 헝겊으로 된 머리에 쓰는 물건의 총칭으로 삼국시대부터 사용하기 시작한 쓰개의 하나로서 관모 중에서 가장 오래되었다. 우리나라 최초의 관모로 짐작되는 책도 건에서 비롯되었다. 삼국시대에는 책, 건귁, 흑건 등이 있었고 고려시대에 와서 건이 일반화되어 신분에 따라 감투, 평정두건, 녹라……
사모
이화여자대학교박물관
사모(紗帽)는 고려 말부터 조선 말까지 문무백관이 상복에 착용하던 관모로서 조선 후기에는 공복, 예복 등에 두루 사용되었다.
사모는 뒤가 높고 앞이 낮은 2단 모정부(帽頂部) 뒤에 각이 2개 붙어 있는데 연각(軟角)과 경각(硬角)으로 구분된다. 모정부와 각은 죽사와 말총으로 짜고 사포로 씌우는데 사모라는 명칭은 여기서 유래한 것이다……
사모
국립중앙박물관 소장 「정몽주」
사모(紗帽)는 고려 말부터 조선 말까지 문무백관이 상복에 착용하던 관모로서 조선 후기에는 공복, 예복 등에 두루 사용되었다.
사모는 뒤가 높고 앞이 낮은 2단 모정부(帽頂部) 뒤에 각이 2개 붙어 있는데 연각(軟角)과 경각(硬角)으로 구분된다. 모정부와 각은 죽사와 말총으로 짜고 사포로 씌우는데 사모라는 명칭은 여기서 유래한 것이다……
사모
누산영당 소장 「이색」
사모(紗帽)는 고려 말부터 조선 말까지 문무백관이 상복에 착용하던 관모를 뜻한다. 사모의 착용은 고려 말 우왕 13년(1387) 명나라에서 사신으로 갔던 설장수가 처음 들여와 1품에서 9품까지 사모, 단령을 관복으로 착용한 데서 비롯되었다. 사모는 뒤가 높고 앞이 낮은 2단 모정부(帽頂部) 뒤에 각(角)이 2개 붙어 있는데 연각(軟角)과 경각(……
사방건책
삼실총
책은 두발 또는 상투를 덮기 위한 두건 모양의 고구려 관모로 절풍과 더불어 문헌에 나타난 최초의 쓰개이다. 원래 책이라는 것은 『설문』에 의하면 머리에 건이 있고 이를 책이라 한다고 하였고 『방언』에 의하면 계를 덮어씌우는 것을 책건 또는 승로 혹은 복채라고도 한다고 하였으며 『급취편주』에 책은 머리를 단정하게 하여 감추는 것……
사방관
경기도박물관
사방관은 조선시대 사대부나 유생, 선비들이 평상시 집안에서 쓰던 관이다. 말총으로 섬세하게 엮어서 만들며, 아래가 좁고 위가 넓은 육면체 형태로 윗부분은 막혀있다. 사방관과 같은 형태로 관의 정상이 터진 형태를 ‘방건’이라 불렀다.
경기도 박물관에 소장된 사방관은 말총소재로 가로 20cm, 세로 13.5cm의 크기이다.……
삼작노리개
고려대학교박물관
삼작노리개는 3개의 노리개를 하나로 꿰어 차는 노리개이다. 보석 세 가지를 각각 노란색, 남색, 다홍색 매듭으로 연결하여 3개의 노리개가 한 벌이 되게 만든 것으로 규모에 따라 대, 중, 소가 있다. 대삼작노리개는 가장 호화롭고 큰 것으로 궁중에서 사용되었고 중삼작노리개는 궁중이나 상류계급에서 사용하였으며 소삼작노리개는 젊은 부녀……
삿갓
전주대학교박물관
삿갓은 대오리나 갈대를 엮어 만든 갓으로, 비나 햇볕을 가리기 위해 쓰는 농립(農笠), 비 올 때 쓰는 우립(雨笠), 승려들이 쓰는 대삿갓, 서민층의 부녀자들이 외출을 할 때 쓰는 부녀 삿갓, 여승이 쓰는 가는 대살로 만든 세대 삿갓 등이 있다.
삿갓은 먼저 쓰는 사람의 얼굴을 가릴 정도의 길이로 대오리를 끊어 8mm 정도로 쪼개고 다듬은……
삿갓
경기도박물관
삿갓은 대오리나 갈대를 엮어 만든 갓으로, 비나 햇볕을 가리기 위해 쓰는 농립(農笠), 비 올 때 쓰는 우립(雨笠), 승려들이 쓰는 대삿갓, 서민층의 부녀자들이 외출을 할 때 쓰는 부녀 삿갓, 여승이 쓰는 가는 대살로 만든 세대삿갓 등이 있다.
삿갓은 먼저 쓰는 사람의 얼굴을 가릴 정도의 길이로 대오리를 끊어 8mm 정도로 쪼개고 다듬은 ……
상투관
국립민속박물관
상투관은 조선시대 왕이나 사대부가(士大夫家) 등 상류사회에서 사용하였는데 평상시 실내에서 맨상투를 내놓은 것은 예의에 어긋난다 하여 상투를 안에 넣어 착용하였고, 수식으로도 사용하였다.
일반적으로 상투를 덮을 만큼의 높이 7cm, 지름 5cm 정도 크기에, 형태는 다양하나 보통 원유관(遠遊冠)이나 양관(梁冠)을 축소시킨 모양이 대……
색동치마
수산리고분
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로서, 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 치마는 주로 여인들이 착용하는 것으로서, 군은 상보다 폭을 더해서 미화시킨 것이다.
고구려 벽화 중 쌍영총 벽화의 「여인도」에서 보이는 상은 길이가 땅에 끌릴 정도로……
세조대
서문당
세조대는 다회를 쳐서 만든 실띠로 조선시대 도포, 전복 등 남자 겉옷 위에 띠었다. 품계에 따라 색깔을 달리하였는데 당상관은 홍색 또는 자색을 당하관은 청색 또는 녹색을 서민은 흑색을 상제는 백색을 띠었다. 조선 초기 『경국대전(經國大典)』에서는 ‘도아’라 표기되어 있는데 세조아, 세도대, 사대 등으로도 불렀다. 띠의 색은 여러 가……
세조대
국립민속박물관
세조대는 조선시대 남자들의 겉옷을 여미는 데 사용했던 사대(絲帶)의 하나로, 조선 초기 『경국대전(經國大典)』에서는 ‘도아’라 표기되어 있으며, ‘세조아’, ‘사대’ 등으로 불리기도 하였다. 세조대는 여러 겹으로 합사한 명주실로 짜서 만든 것으로 이러한 방법으로 짠 것을 ‘다회’라고 한다. 둥글게 짠 ‘동다회’와 폭이 넓고 납작……
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