삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 남성예복 : 총 101개 자료(2/6페이지)
바지11
서문당
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말의 『궁중의대발기』에 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다. 우리나라의 바지……
바지2
안악3호분
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말의 『궁중의대발기』에 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다. 우리나라의 바지……
바지3
무용총
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말의 『궁중의대발기』에 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다.
우리나라의 ……
바지5
무용총
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말의 『궁중의대발기』에 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다. 우리나라의 바지……
방심곡령
숙명여자대학교박물관
방심곡령(方心曲領)은 조선시대 왕 이하 문무백관들의 제복인 청초의나 흑초의(黑$07衣) 깃 위에 덧대는 둥근 고리 모양의 흰 천을 뜻한다. 흰 비단으로 만들어 하단에 네모난 방심을 달고, 2개의 끈을 양쪽에 달아 가슴 위에 드리운다. 당·송대에는 조복에도 방심곡령이 포함되어 있었으나, 명대에는 제복에만 사용되었다. 우리나라에서는 세……
백초중단
숙명여자대학교박물관
중단(中單)은 조선시대 문무백관들이 조복, 제복의 착용 시 겉옷 안에 입던 중의의 하나로 겉으로 나타나지는 않는다. 문헌에 처음 ‘중단’이 등장한 것은 고려 인종 18년에 체례복장으로 왕이 칠장복을 제정했을 때이다.
백초중단은 조선시대 왕 이하 문문관리들이 조복(朝服), 제복(祭服)을 입을 때 속에 받쳐 입는 소매 넓은 포의 형태로……
복두
규장각 소장 「철종철인가례반차도」
복두는 관모의 하나이며, 문무백관의 1품에서 9품까지 공복 착용 시 쓰는 관모이다. 또한 복두는 향리까지도 공복을 입을 때 착용하였다. 또 국혼이 있을 때 정사와 부사, 빈자가 공복에 복두를 쓴 것은 『가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)』에서 볼 수 있다. 이때에 복두는 모라로 만든 복두이다.
복두의 형태는 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로……
복두
연세대학교박물관 소장 「함녕연회진연도」
화화복두는 조선시대 악공과 무동이 쓰는 복두의 하나로 모자의 앞면에 꽃을 달고 양편에 각을 달았다. 이는 무동이 보상무, 연백복지무, 아박무, 무애무, 최화무 등을 출 때 착용했다.
복두는 사모의 원형으로 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우 각을 부착하였다.
복……
복두
종묘
복두는 관모의 하나이자 사모의 원형으로 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다.
복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었는데, 『송사(宋史)』 여복지에 보면 다음과 같은 기록이 있다. 옛날에는 한 폭의 검은 천으로 앞에서 뒤로 묶었는데 ……
상
『오례의』
구장복에 착용하는 상(裳)은 붉은색의 무늬 있는 비단으로 만들며, 조(藻), 분미(粉米), 보, 불의 4장문이 수놓아진다.
『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 기록된 상은 무릎 앞에서 뒤까지를 가리는 것으로 훈색 비단으로 만들어지는데, 앞 3폭, 뒤 4폭으로 폭마다 양옆을 각각 1촌씩 꿰매어 삭폭으로 연결한다고 하였다.……
수저고리
석주선기념박물관
저고리는 상대부터 남녀가 공통으로 착용한 윗옷으로서 ‘유’, ‘단의’라 하였고 신라에서는 ‘위해’라 하였다. 구성상으로 볼 때는 유나 삼으로 표시된다. 유는 겹저고리를 말하고 삼은 홑저고리를 말한다. 저고리라는 용어는 조선 세종 2년(1420)의 실록에 처음 보이지만 고려 충렬왕 이후 원의 지배하에 있을 때부터 사용되었다.
기본 ……
수질
서문당
수질은 상복을 입을 때 머리에 두르는 둥근 테의 일종으로 삼과 짚을 꼬아서 테를 만들어 남자는 두건, 굴건과 함께 쓴다. 종류로는 참최(斬衰)의 수질과 재최(齋衰)의 수질이 있는데 『오례의(五禮儀)』에 기록된 수질의 제작방법과 착용법은 다음과 같다. 참최의 수질은 씨 있는 삼으로 만드는데 둘레는 9촌으로 삼의 밑둥치를 왼쪽에 있게 하……
앵삼
국립중앙박물관 소장 「담와평생도」(김홍도 작)
조선시대 유생들이 과거급제와 관례의 삼가(三加) 때 착용한 예복이다. 연두색 겉감에 황색 안을 넣어 만들며 깃은 곡령이고 깃, 도련, 소매 끝에 검은색으로 선을 두른 포이다. 양쪽 무 역시 트고 검정색 선을 둘렀다. 삽금대(鈒金帶)를 띠고 목화를 신으며 복두를 함께 착용하였다. 앵삼은 중국의 난삼($01衫)에서 유래, 변천하여 인조 이전에……
어사화
국립민속박물관
과거에 장원을 하면 왕이 급제자를 대궐에 불러들여 손수 오색종이로 만든 꽃을 꽂아주는 제도가 있었는데, 이를 ‘어사화(御史花)’라 하였다. 일명 모화(帽花)·사화(賜花)라고도 불렸다. 어사화는 120cm 정도의 길이인 대나무 가지에 문방사우(文房四友) 중 하나인 국화 모양을 홍, 황, 청 순으로 위에서부터 드문드문 보기 좋게 붙이고, 세 ……
오방장두루마기
국립고궁박물관
오방장두루마기(까치두루마기)란 조선시대 말기 어린아이가 까치설날에 착용하던 오색 두루마기이다. 까치설날은 섣달 그믐날을 말하는데 설날 전날 좋은 소식을 전해준다는 까치의 이름을 붙여 설날의 기쁨을 누리게 하려는 데서 생겨난 것이라 할 수 있다. 기본적인 형태는 보통 두루마기와 같으나 각 부분의 색을 달리한 것이 특징이다. 오방……
오방장두루마기
이화여자대학교박물관
오방장(五方丈)두루마기는 조선시대 말기 어린아이가 까치설날에 착용하던 오색 두루마기이다. 기본적인 형태는 보통 두루마기와 같으나 각 부분의 색을 달리한 것이 특징이다. 오방색(홍색, 청색, 황색, 백색, 흑색) 중 가운데 색인 황색을 앞 중심의 겉섶에 사용하고 길은 연두색으로 만들었고 소매는 연두색이나 색동으로 하였다. 안은 분홍……
오방장두루마기
국립민속박물관
오방장두루마기란 조선시대 말기 어린아이가 생일 혹은 명절날에 착용하던 오색 두루마기이다. 기본적인 형태는 보통 두루마기와 같으나 각 부분의 색을 달리한 것이 특징이다. 오방색(홍색, 청색, 황색, 백색, 흑색) 중 가운데 색인 황색을 앞 중심의 겉섶에 사용하고 길은 연두색으로 만들었고 소매는 연두색이나 색동으로 하였다. 안은 분홍……
요질
서문당
요질은 삼으로 만든 허리띠로 상복(喪服) 착용 시 혁대 위에 두르는 것이다. 수질과 같이 꼬아 만들되 작은 끈을 좌우에 매달아서 단다. 참최(斬衰)의 요질은 양쪽 다리를 서로 교차하여 맺으며 각각 삼의 밑둥치를 남겨두는데 맞대어 맺은 곳의 양쪽 옆에는 각각 가는 노로 꿰어서 맨다.……
원유관
일본 원각사 소장 「지장보살도」
원유관(遠遊冠)은 고려 말 공민왕 19년(1370)에 명나라 태조로부터 면복, 원유관, 강사포가 사여된 데서 비롯되어 조선시대까지 착용되던 관모의 일종이다.
조선시대에 이르러서는 왕, 왕세자가 삭망, 조강, 진표, 조현 등에 강사포와 함께 착용하였으며, 양(천을 꿰맨 솔기)이 있는 모체와 잠, 주취, 주영 등으로 이루어졌는데 양과 주취의 ……
원유관
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
원유관(遠遊冠)은 고려 말과 조선시대에 임금이 조하(朝賀) 때 쓰던 관으로서, 고려 말 공민왕 19년 명나라 태조로부터 면복, 원유관, 강사포가 사여된 데서 비롯되었다. 이때의 형태는 7량관에 금박산을 가하고 매미 7수를 붙였으며 주취와 서잠도가 있었다.
고려시대 불화에는 고려시대 예식용 관을 착용한 왕의 모습이 빈번히 보이는데, ……
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