삼국·고려시대

조선시대
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용도 - 남성예복 : 총 101개 자료(5/6페이지)
포
석주선기념박물관
조자적복(照刺赤服)이란 선전관청(宣傳官廳)에 소속된 군노(軍奴)의 하나인 소라 부는 자가 궁중의식 때 입었던 예복인데, 노란색 무명 소재에 소매가 좁고 네 귀가 퍼진 홑직령의 포를 착용하였다. 그 위에 남색 대(帶)를 둘렀고, 머리에는 초립을 썼으며, 종아리에는 행전을 차고, 흰 버선에 짚신을 신었다.
석주선기념민속박물관에 소장된……
포
국립중앙박물관 소장 「무동」(김홍도 작)
포는 바지, 저고리 위에 입는 겉옷으로 예의와 방한의 목적으로 입었다. 조선시대에는 유교를 국교로 삼아 예를 첫째로 삼았는데 외출 시에는 물론 평상시에도 관모를 쓰고 포를 입어 포의 착용은 사인(士人)의 전용물이 되다시피 하였다. 조선시대 포는 매우 다양하다. 고려 이래 몽고제도를 도입하여 우리 복식 위에 덧입었고, 다시 명나라제……
포1
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
포는 바지, 저고리 위에 입는 겉옷으로 예의와 방한의 목적으로 입었다.
고구려 고분벽화에서 확인되는 포의 형태를 살펴보면, 개마총에는 자색 대수포를 착용하고 있으며 각저총, 무용총에는 주방에서 차를 나르는 시녀들까지도 소매가 좁은 착수의 포를 착용하고 있어 상하 귀천에 관계없이 남녀 모두가 착용하였던 것으로 추측된다. 이러……
포1
종묘
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다. 즉 깃이 둥근 모양의 포를 단령이라 하며, 깃이 곧은 모양의 포를 직령이라 한다. 단령은 원……
포1
안악3호분
“포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 『석명(釋名)』에 설명하고 있으며 겉옷 또는 웃옷을 뜻한다. 다시 말해서 우리나라에서는 저고리와 바지를 입는 유고의 겉에 곁들여서 입는 것이 포이다. 포는 두루마기라고도 하며, 두루마기는 겉옷으로 귀족은 물론 평민까지도 모두 입었으며, 일반적으……
포3
안악3호분
“포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 『석명(釋名)』에 설명하고 있으며 겉옷 또는 웃옷을 뜻한다. 다시 말해서 우리나라에서는 저고리와 바지를 입는 유고의 겉에 곁들여서 입는 것이 포이다. 포는 두루마기라고도 하며, 두루마기는 겉옷으로 귀족은 물론 평민까지도 모두 입었으며, 일반적으……
풍차바지
국립민속박물관
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말기의 『궁중의대발기』에서 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다.
우리나라……
풍차바지
석주선기념박물관
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말기의 『궁중의대발기』에서 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다.
우리나라……
행전
국립민속박물관
행전은 남자들이 바짓가랑이를 좁혀 보행과 행동을 간편하게 하기 위하여 정강이에 감아 무릎 아래에 매는 물건이며 ‘행등(行圻)’이라고도 한다. 상고시대 우리의 고유복식인 바지는 좁았기 때문에 바짓부리를 끈으로 묶어 간편하게 하였다. 그러나 넓은 바지를 입게 되면서 부리만 묶어서는 불편하므로 치켜 올려 입어 신목이 보이도록 하였……
현의
국립중앙박물관
현의는 조선시대 왕이 제복(祭服)으로 착용한 현색(푸르고 검은데 약간 붉은 기미가 있는 색)의 겉옷으로 견(絹)이나 사(紗)로 만들어졌다. 양어깨에는 용(龍), 등에는 산(山)을 하나씩 그리고 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彛)를 각각 3개씩 5장문을 그렸다. 산은 만민에게 혜택을 주고 은인자중하라는 뜻으로 등에 수놓았고, 용은 왕……
호건1
국립민속박물관
호건(虎巾)은 조선시대 돌쟁이부터 5∼6세까지 사대부가의 사내아이가 머리에 쓴 건(巾)으로 보통 오방장두루마기(까치두루마기), 전복 또는 사규삼과 함께 착용한다. 호건의 모양은 복건과 거의 같으나, 다른 점은 복건의 머리 부분에 호랑이 모습을 수놓았다는 것이다. 머리 부분에 씩씩함과 총명을 기원하는 뜻으로 호랑이의 눈·눈썹·수염……
호건3
국립민속박물관
호건(虎巾)은 조선시대 돌쟁이부터 5∼6세까지 사대부가의 사내아이가 머리에 쓴 건(巾)으로 보통 오방장두루마기(까치두루마기), 전복 또는 사규삼과 함께 착용한다. 호건의 모양은 복건과 거의 같으나, 다른 점은 복건의 머리 부분에 호랑이 모습을 수놓았다는 것이다. 머리 부분에 씩씩함과 총명을 기원하는 뜻으로 호랑이의 눈·눈썹·수염……
호건4
국립민속박물관
호건(虎巾)은 조선시대 돌쟁이부터 5∼6세까지 사대부가의 사내아이가 머리에 쓴 건(巾)으로 보통 오방장두루마기(까치두루마기), 전복 또는 사규삼과 함께 착용한다. 호건의 모양은 복건과 거의 같으나, 다른 점은 복건의 머리 부분에 호랑이 모습을 수놓았다는 것이다. 머리 부분에 씩씩함과 총명을 기원하는 뜻으로 호랑이의 눈·눈썹·수염……
홀
국립민속박물관
홀(笏)은 문무 관리들이 조복(朝服), 제복(祭服) 등을 착용할 때 손에 쥐던 물건으로 옥, 상아, 괴목(槐木 : 회화나무) 등으로 만들었는데, 길이는 한 자 가량, 폭은 두 치 정도로 얄팍하고 길쭉하게 한 것이다.
관원들이 왕의 교명이나 계사(啓辭)를 기록하던 실용을 띤 것이었으나, 후에는 단순한 의례용으로 제도화되었다. 왕의 홀은 규(……
홀
종묘
홀(笏)은 문무 관리들이 알현할 때에 손에 쥐던 물건으로 옥, 상아, 괴목(회화나무) 등으로 만들었는데 길이는 한 자 가량에 폭은 두 치 정도로 얄팍하고 길쭉하게 한 것으로서 벼슬아치가 조복, 공복, 제복 등에 갖추어 사용하였다. 관원들이 왕의 교명이나 계사를 기록하던 실용을 띤 것이었으나 후에는 단순한 의례용으로 제도화되었다. 왕의……
홍주의
연세대학교박물관 소장 「함녕연회진연도」
홍주의는 조선시대 무대복식으로 악공이 입던 웃옷이며 문소전, 영은전, 소경전의 악공들이 입는 것으로 홍색명주로 만들며 모란흉배를 달았다. 세종 16년(1434년)에 종묘와 영녕전의 제사시 착용하는 악공들의 관복을 제정했는데 당상공인은 명주를 쓰고 당하공인은 면포를 쓰게 했다.
순조 29년 『진찬의궤(進饌儀軌)』에 따르면 악공은 홍……
후수
『오례의』
후수(後綬)는 고려시대 중국으로부터 왕의 관복이 사여되면서부터 전래되어 왕 이하 문무백관들이 조복(朝服), 제복(祭服)을 입을 때 뒤에 늘이는 띠로 관위(官位)를 나타내는 대표적인 표식 중의 하나이며, 뒤에 늘어뜨린다 하여 ‘후수’라 하였다.
후수는 장방형의 홍색 비단 바탕에 색실로 정교하게 수를 놓고 위쪽에 고리(환 : 環)를 달……
후수1
숙명여자대학교박물관
후수(後綬)는 고려시대 중국으로부터 왕의 관복이 사여되면서부터 전래되어 왕 이하 문무백관들이 조복(朝服), 제복(祭服)을 입을 때 뒤에 늘이는 띠로 관위(官位)를 나타내는 대표적인 표식 중의 하나이며, 뒤에 늘어뜨린다 하여 ‘후수’라 하였다.
후수는 장방형의 홍색 비단 바탕에 색실로 정교하게 수를 놓고 위쪽에 고리(환 : 環)를 달……
후수2
숙명여자대학교박물관
후수(後綬)는 고려시대 중국으로부터 왕의 관복이 사여되면서부터 전래되어 왕 이하 문무백관들이 조복(朝服), 제복(祭服)을 입을 때 뒤에 늘이는 띠로 관위(官位)를 나타내는 대표적인 표식 중의 하나이며, 뒤에 늘어뜨린다 하여 ‘후수’라 하였다.
후수는 장방형의 홍색 비단 바탕에 색실로 정교하게 수를 놓고 위쪽에 고리(환 : 環)를 달……
흑초의
숙명여자대학교박물관
흑초의는 조선 말 고종 때 문무백관들이 입었던 제복(祭服)의 웃옷을 뜻한다. 조선 초기 『경국대전(經國大典)』에서는 청초의로 규정하고 있으나, 고종 조에 오면서 흑초의로 바뀐 것이다. 흑색 순인(純仁)으로 만들었으며, 깃, 도련, 소매 끝에 같은 흑색으로 선을 둘렀고, 안쪽에 가는 백색 선을 끼웠다. 깃 위에는 백색 방심곡령(方心曲領)……
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