삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 여성예복 : 총 91개 자료(2/5페이지)
당의
국립민속박물관
당의(唐衣)는 조선시대 여성예복의 하나로서 간이예복 또는 소례복으로 평복 위에 입었으며 궁중에서는 평상복으로 입었다. 사용된 색에 따라 연두당의, 자주당의, 남송당의, 백색당의 등으로 나눌 수 있는데 가장 많이 쓰인 것은 연두당의이다.
당의의 형태는 앞뒤 길이가 저고리 길이의 약 3배(80cm 정도)이며 겨드랑이 아래에서부터 양옆……
당혜
국립민속박물관
당혜(唐鞋)는 조선시대 부녀자가 신던 갖신의 하나로서, 양반층의 부녀자들이 주로 착용했으나 서민층에서도 혼례를 올리는 날에는 착용하였다. 오른쪽 왼쪽 구별이 없어 오랜 시간 동안 걷기는 불편하였다.
몸체는 가죽이나 비단으로 만들고 겉에는 비단을 씌우며 신코와 뒤축에 당초문(唐草紋)을 새겨 넣는다. 신코와 뒤축에는 눈을 새겨 ……
대
세종대학교박물관
옥대(玉帶)에 관한 영조 때의 기록을 보면 “옥대는 옥을 조각하여 만들되 청단으로 싸고 금으로 봉을 수놓는다”라고 했는데, 국립고궁박물관 소장의 옥대 역시 적의(翟衣) 색과 동일한 청색 단으로 겉을 싸고, 안쪽 후부는 옥색문단으로 되어 있다. 착용자의 신분에 따라 황후는 운룡문, 황태자비는 운봉문을 묘금하였다 한다.
황후의 옥대……
대
국립경주박물관
대(帶)는 초기에 칼, 송곳, 숫돌 등 무기나 일용품을 차고 다니기 위해 생겨난 것이었으나 점차 권위를 갖추기 위한 용구로 신분과 계급을 나타내게 되었다. 삼국시대 대는 단순히 의복을 정돈하는 실용성뿐만 아니라 품계를 구분하고 수식하는 목적을 띠게 되었다. 고구려의 대는 베나 비단 종류로 만든 포백대로서 귀인은 폭이 넓은 것, 서민……
대1
국립고궁박물관
옥대(玉帶)에 관한 영조 때의 기록을 보면 “옥대는 옥을 조각하여 만들되 청단으로 싸고 금으로 봉을 수놓는다”라고 했는데, 국립고궁박물관 소장의 옥대 역시 적의(翟衣) 색과 동일한 청색 단으로 겉을 싸고, 안쪽 후부는 옥색문단으로 되어 있다. 착용자의 신분에 따라 황후는 운룡문, 황태자비는 운봉문을 묘금하였다 한다.
민백옥으로 ……
대대ㆍ후수
세종대학교박물관
대대(大帶), 후수(後綬)는 조선시대 비빈(妃嬪)이 법복(法服), 즉 적의(翟衣)를 입을 때 함께 착용한 장식품이다. 영조 때 편찬되어 왕비의 관복을 정비했던 『국조속오례의보(國朝續五禮儀補)』 중 대대와 후수에 대한 내용을 살펴보면, 대대에 후수가 부착되어 있는 상태이며 적의를 입은 후 뒷중심에 후수가 놓이고 백색 대대가 양옆에 오도……
대대ㆍ후수
국립고궁박물관
대대(大帶)·후수(後綬)는 조선시대 비빈(妃嬪)이 법복(法服), 즉 적의(翟衣)를 입을 때 함께 착용한 장식품이다. 영조 때 편찬되어 왕비의 관복을 정비했던 『국조속오례의보(國朝續五禮儀補)』 중 대대와 후수에 대한 내용을 살펴보면, 대대에 후수가 부착되어 있는 상태이며 적의를 입은 후 뒷중심에 후수가 놓이고 백색 대대가 양옆에 오도……
대수
서문당
대수(大首)는 조선시대 궁중에서 대례를 행할 때 왕비가 갖추는 가체의 하나로서, 전체적으로 위보다 아래가 넓은 삼각형 형태를 이루고 있다. 조선시대의 다른 예식용 머리가 여러 개의 다리(다래)를 두르거나 덧얹어 머리 모양을 만든 것에 비하여, 이것은 오늘날의 전체 가발과 같이 전체적인 머리 형태를 만들어 여러 개의 비녀와 떨잠 등으……
대슘치마
이화여자대학교박물관
대슘치마는 조선시대 궁중에서 여자들이 정장할 때 입던 속치마의 일종이다. 서로 길이가 다른 것을 허리에 달아 허리 부분을 버티어 주는 무지기 밑에 입는다. 길이는 바닥에 닿지 않도록 하였다. 모시에 풀을 먹여 12폭을 만들고 4cm 정도의 창호지나 백비(배악비, 넝마 등을 여러 겹으로 두껍게 붙인 것)를 모시로 싸서 아랫단에 붙여 겉치마……
도투락댕기
고려대학교박물관
도투락댕기는 큰댕기라고도 하여 궁중이나 반가에서 신부가 예장할 때 사용하였다. 도다익당지(都多益唐只)라고도 한다.
원삼이나 활옷 등 혼례복을 입고 족두리나 화관을 쓸 때 쪽 진 머리의 뒤쪽에 붙여 길게 늘어뜨린 뒷댕기를 말하며 주렴이라고도 하였는데, 검은 자주의 비단이나 사로 만들어 너비가 10cm 정도이며 길이는 치마길이보다……
도투락댕기
이화여자대학교박물관
도투락댕기는 ‘큰댕기’, ‘주렴(珠簾)’이라고도 하여 궁중이나 반가에서 신부가 예장할 때 사용하였다. 원삼이나 활옷 등 혼례복을 입고 족두리나 화관을 쓰고 쪽 뒤에 길게 늘인다. 다홍색 혹은 검정색 등의 사(紗)나 단(緞)으로 만든다. 180cm의 길이에 10~12cm 나비의 크기로 만들어 중앙을 제비부리로 접어 두 가닥이 된다. 겉에는 금박……
떠구지
서문당
철저한 유교중심의 사회에서 여자가 가질 수 있는 직업으로는 궁녀, 의녀, 기녀, 무녀가 있었다. 궁녀는 궁에서 임무를 수행하는 여성들과 무수리, 각심이, 방자 등 품계 없이 일하는 여인들 모두를 말하는데, 종9품에서 정5품까지의 품계를 가질 수 있어 당시 여성들에게 인기를 끌었다. 보통 궁녀는 상궁이나 나인이라고 불리며 왕실의 의식주……
떠구지
국립민속박물관
떠구지는 조선시대 궁중에서 비, 빈들이 큰머리를 틀 때 머리 위에 얹던 오동나무로 만든 궁중 예식용 머리틀이다. ‘떠받치는 비녀’라는 데서 떠구지라는 이름이 생겼으며, 떠꾸지, 떠꽂이라고도 한다. 나무 표면을 땋은 큰머리 결처럼 조각하고 검은 칠을 했다. 아랫부분에 비녀를 꽂을 수 있는 2개의 구멍이 뚫려 있고 자주색 댕기를 맸다. ……
떨잠1
국립고궁박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 조선시대 왕비 이하 상궁들이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠(先鳳潛)이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다. 떨잠은 금사로 가늘게 용수철을 만들고 그 위에 꽃이나 새 모양과 여러 보석들을 만들어 붙인 것인……
떨잠2
국립고궁박물관
떨잠은 머리에 꽂는 수식품의 하나로 일명 ‘떨철반자’라고도 한다. 조선시대 왕비 이하 상궁들이 예복을 입고 큰머리나 어여머리를 할 때 좌우에 꽂았다. 앞머리 중앙에 꽂은 것을 선봉잠(先鳳潛)이라 하고, 양편에 꽂은 것을 떨잠이라 했다. 떨잠은 금사로 가늘게 용수철을 만들고 그 위에 꽃이나 새 모양과 여러 보석들을 만들어 붙인 것인……
무지기치마
이화여자대학교박물관
무지기치마는 조선시대 상류층 부녀들이 입던 속치마의 하나로 치마를 입을 때 속에 받쳐 입어 겉치마를 풍성하게 보이도록 했다. 한자로는 무족상(無足裳), 계상(繫裳), 무죽이(無竹伊) 등으로 썼다. 모시 12폭으로 지어 길이가 서로 다른 치마 여러 개를 허리에 달아 층이 지도록 했는데 층의 수에 따라 3합, 5합, 7합 등의 종류가 있다. 약 5……
민당의
고려대학교박물관
당의는 조선시대 여성예복의 하나로 간이예복 또는 소례복으로 평복 위에 입었으며, 궁중에서는 평상복으로 입기도 하였다. 겨울에는 주로 겹당의를 입고 여름에는 홑당의를 입었는데, 궁중에서는 오월 단오 전날, 왕비가 흰 홑당의로 갈아입으면 단옷날부터 모두 홑당의로 갈아입었으며, 추석 전날 왕비가 다시 겹당의로 갈아입으면 추석날부터……
바지4
무용총
바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말의 『궁중의대발기』에 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다. 남자바지는 조선……
배씨댕기
석주선기념박물관
배씨댕기(뱃씨댕기)는 은으로 배씨(배의 종자) 모양을 만들어 칠보로 장식한 어린이용 댕기이다. 머리카락이 아직 한 줌 안에 들지 않는 서너 살 어린 여자아이의 머리장식으로 사용하였다. 양편에 보조댕기를 가늘게 달아 가르마 중앙에 배씨를 놓고 양편으로 가른 머리를 바둑판처럼 나누어가며 배씨댕기와 같이 연결하여 땋아 짧은 머리를 고……
삼회장저고리
국립고궁박물관
삼회장저고리는 저고리의 하나로 깃, 고름, 곁마기는 자주색, 소매 끝동은 자주색이나 남색을 대어 만든 저고리이다. 이러한 저고리의 선은 고구려시대의 벽화에서도 찾아볼 수 있을 정도로 역사가 오래다. 저고리에 선을 대는 것은 저고리의 단순함을 보완해주며 색감의 조화를 이루어 산뜻한 감각을 느낄 수 있게 한다. 회장의 색깔은 자주색……
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