삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 여성예복 : 총 91개 자료(4/5페이지)
청말
세종대학교박물관
청말(靑襪)은 적의(翟衣)와 동일한 색의 남색 무문단을 사용하여 겹으로 만들었다. 버선 뒤축에 50cm 정도의 끈이 달려 있어 앞으로 맬 수 있도록 되어 있다. 형태, 재질은 이와 같으나 크기가 약간 다른 두 켤레의 말이 국립고궁박물관에 함께 보관되어 있다.
말에 관한 기록으로 『국조오례의보(國朝五禮儀補)』의 세자빈 법복 규정에서, ……
청말
국립고궁박물관
청말(靑襪)은 적의(翟衣)와 동일한 색의 남색 무문단을 사용하여 겹으로 만들었다. 버선 뒤축에 50cm 정도의 끈이 달려 있어 앞으로 맬 수 있도록 되어 있다. 형태, 재질은 이와 같으나 크기가 약간 다른 두 켤레의 말이 국립고궁박물관에 함께 보관되어 있다.
말에 관한 기록으로 『국조오례의보(國朝五禮儀補)』의 세자빈 법복 규정에서, ……
청석
세종대학교박물관
석($03)은 조선시대 왕의 면복이나 조복에, 또는 왕비의 관복에 착용했던 신이다. 석에 관한 기록을 보면 영조 때의 『국조속오례의보(國朝續五禮儀補)』에서는 “왕비의 석은 전하의 석과 같은데 오직 석 끝에 붉고 푸른 사화(絲花) 셋을 붙인다”고 했고, 광무 원년(1897)에 정비한 적의제도에는 “청색 단으로 말(襪)과 석($03)을 하되, 석은……
청석
국립고궁박물관
석은 조선시대 왕의 면복이나 조복에, 또는 왕비의 관복에 착용했던 신이다. 석에 관한 기록을 보면 영조 때의 『국조속오례의보(國朝續五禮儀補)』에서는 “왕비의 석은 전하의 석과 같은데 오직 석 끝에 붉고 푸른 사화(絲花) 셋을 붙인다”고 했고, 광무 원년(1897)에 정비한 적의제도에는 “청색단으로 말(襪)과 석을 하되, 석은 묘금운용문……
치마
국립고궁박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마
백산서원 소장 「하연부인」
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로서, 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에는 ‘쳐마’로 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 치마는 주로 여인들이……
치마
종묘
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로서, 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에는 ‘쳐마’로 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 치마는 주로 여인들이……
치마1
서문당
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마1
석주선기념박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마2
서문당
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마2
무용총
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로서, 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 치마는 주로 여인들이 착용하는 것으로서, 군은 상보다 폭을 더해서 미화시킨 것이다.
고구려 벽화 중 쌍영총 벽화의 「여인도」에서 보이는 상은 길이가 땅에 끌릴 정도로……
치마3
석주선기념박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마3
국립민속박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마3
고려대학교박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마7
서문당
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
패옥1
국립고궁박물관
패옥(佩玉)은 조선시대 비빈(妃嬪)이 법복(法服), 즉 적의(翟衣)를 입을 때 함께 착용한 장식품이다.
광무 원년(1897)에 『대명회전(大明會典)』을 근거로 정비한 적의제도를 보면 “옥패는 두 개로 각각 옥을 쓰되 형(珩)이 하나, 우(瑀)가 하나, 거가 둘, 충아(衝牙)가 하나, 황(璜)이 둘인데 우 밑에 옥화(玉花)가 있다. 옥화 밑에 또 두 ……
패옥2
국립고궁박물관
패옥(佩玉)은 조선시대 비빈(妃嬪)이 법복(法服), 즉 적의(翟衣)를 입을 때 함께 착용한 장식품이다.
광무 원년(1897) 에 『대명회전(大明會典)』을 근거로 정비한 적의제도를 보면 “옥패는 두 개로 각각 옥을 쓰되 형(珩)이 하나, 우(瑀)가 하나, 거가 둘, 충아(衝牙)가 하나, 황(璜)이 둘인데 우 밑에 옥화(玉花)가 있다. 옥화 밑에 또 두……
폐슬
국립고궁박물관
폐슬(蔽膝)은 조선시대 비빈(妃嬪)의 법복(法服), 즉 적의(翟衣) 착용 후 대대에 고리를 걸어 무릎을 가리는 장식품이다. 영조 때 편찬된 『국조속오례의보(國朝續五禮儀補)』에서 “왕비의 폐슬은 전하의 폐슬과 같되 수를 놓지 않는다”고 했고, 광무 원년(1897)에 제정한 적의제도에서는 ”폐슬은 옷 빛깔에 따라서 하되 적(翟)을 짜서 장(章……
포
백산서원 소장 「하연부인」
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 예의와 방한의 목적으로 착용하였다. 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다.
고려시대의 포의 제도에 관해서는 송나라 서긍이 작……
포2
무용총
포는 『석명(釋名)』에서 “포는 남자가 입었는데 아래로 길게 늘어져서 발등을 덮고 안옷을 감싸는 옷이다”라고 하였다. 즉 포는 조선시대 두루마기에 해당되는 옷으로 바지, 저고리 위에 덧입는 겉옷이며 상대사회에서 공통적으로 착용되었고 방한을 위하여 나타난 복장이기도 하였지만 그보다도 의례적인 요인이 더 많이 작용했던 것으로 보……
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