삼국·고려시대

조선시대
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용도 - 의식행사·종교복 : 총 62개 자료(2/4페이지)
승관
서문당
승관은 원정관, 굴갓, 송낙, 고깔, 굴갓, 대삿갓 등이 있으나 특별한 경우가 아니면 잘 쓰지 않았다. 원정관(圓頂冠)은 감투형으로 고구려 이래로 오랜 전통을 지니고 있으며 현재도 승려들이 이를 쓰고 있다.……
오색한삼
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
한삼은 일반적으로 상의의 소매 끝에 달려 손을 가리는 천을 의미하는데, 조선시대 여자 예복인 원삼, 활옷 등 예복의 소매 끝에 길게 덧대는 흰 천이나 궁중무용을 할 때 무동이나 여기가 손목에 착용하는 긴 소매로서, 흰색의 백한삼과 여러 색을 사용한 색동한삼이 있다. 특히 오색한삼은 붉은색, 노란색, 초록색, 파란색, 흰색의 다섯 가지 ……
잠뱅이
각저총
잠방이는 가랑이가 무릎까지만 내려오게 만든 짧은 홑고의이다. 농부가 여름철에 흔히 입는 활동적인 바지로 사발잠방이, 사발고의, 사발석방이, 쇠코잠방이, 곤, 곤의, 단고(單袴) 등 지역과 형태에 따라 다른 명칭이 있다. 농부가 노동복으로 입었는데 주로 베로 만들었으며 요즈음의 반바지와 비슷한 것이라 할 수 있다.
삼실총 제3실 동……
장삼
국립민속박물관
장삼이란 승복의 하나로 법의의 일종인데 불교의 발상지인 인도에서는 원래 착용하지 않았던 옷이다. 중국에서는 기후와 의습에 따라 편삼을 가사와 함께 착용하였는데 이 편삼이 뒤에 장삼으로 우리나라에 전해졌다. 승복의 경우 회색이나 흰색 등 무색으로 만드는 것이 보통이나 무복으로서의 장삼은 반드시 백색이다. 그래서 백색장삼이라고……
장삼
고려대학교박물관
장삼은 승복의 하나로 법의의 일종인데 불교의 발상지인 인도에서는 원래 착용하지 않았던 옷이다. 중국에서는 기후와 의습에 따라 편삼을 가사와 함께 착용하였다. 편철이라고도 하는데 웃옷인 편삼과 아래옷인 군자(하군, 내의로 승려의 허리에 둘러 입는 짧고 검은 옷)를 위 아래로 합쳐 꿰맨 옷이 직철이고, 뒤에 장삼으로 우리나라에 전해……
장삼
일본 지은원 소장 「관경변상도」
장삼은 승복의 하나로 법의의 일종인데 불교의 발상지인 인도에서는 원래 착용하지 않았던 옷이다. 중국에서는 기후와 의습에 따라 편삼을 가사와 함께 착용하였는데 이 편삼이 뒤에 장삼으로 우리나라에 전해졌다. 편삼은 편철이라고도 하는데 웃옷인 편삼과 아래옷인 군자(하군, 내의로 승려의 허리에 둘러 입는 짧고 검은 옷)를 위아래로 합……
장삼
선암사 소장 「의천」
장삼은 승복의 하나 법의의 일종인데, 불교의 발상지인 인도에서는 원래 착용하지 않았던 옷이다. 중국에서는 기후와 의습에 따라 편삼을 가사와 함께 착용하였는데 이 편삼이 뒤에 장삼으로 우리나라에 전해졌다. 편삼은 편철이라고도 하는데 웃옷인 편삼과 아래옷인 군자(하군, 내의로 승려의 허리에 둘러 입는 짧고 검은 옷)를 위아래로 합쳐……
장삼
쌍영총
장삼은 승복의 하나로 법의의 일종인데 불교의 발상지인 인도에서는 원래 착용하지 않았던 옷이다. 중국에서는 기후와 의습에 따라 편삼을 가사와 함께 착용하였는데 이 편삼이 뒤에 장삼으로 우리나라에 전해졌다.
편삼은 편철이라고도 하는데 웃옷인 편삼과 아래옷인 군자(하군 : 내의로 승려의 허리에 둘러 입는 짧고 검은 옷)를 위아래로……
장옷
규장각 소장 『무당내력』
장옷은 원래 왕 이하 남자의 평상복이었으나 세조 때부터 여자들이 입다가 남자 장옷(장의)을 내외용 쓰개로 쓰게 되었다. 무복에서 장옷은 언제부터 사용되었는지는 모르나 쓰개용이 아닌 저고리 위에 덧입었다.
세조 2년 양성지(梁誠之)의 상소문에 “대개 의복이란 남녀·귀천의 구별이 있는 법인데 지금 여인들은 남자와 같이 장의를 입……
저고리
규장각 소장 『무당내력』
저고리는 ‘유’, ‘단의’라 하였고 신라에서는 ‘위해’라 하였다. 구성상으로 볼 때는 유나 삼으로 표시된다. 유는 겹저고리를 말하고 삼은 홑저고리를 말한다.
기본 형태는 남녀가 비슷하나 색깔과 문양이 다양하며 소매길이도 긴 소매, 좁은 소매와 넓은 소매 등이 있고 선도 문양과 색깔이 다른 것을 볼 수 있으며 이는 귀족과 평민의 ……
저고리
간송미술관 소장 「칼춤」(신윤복 작)
저고리는 ‘유’, ‘단의’라 하였고 신라에서는 ‘위해’라 하였다. 구성상으로 볼 때는 유나 삼으로 표시된다. 유는 겹저고리를 말하고 삼은 홑저고리를 말한다.
기본 형태는 남녀가 비슷하나 색깔과 문양이 다양하며 소매길이도 긴 소매, 좁은 소매와 넓은 소매 등이 있고 선도 문양과 색깔이 다른 것을 볼 수 있으며 이는 귀족과 평민의 ……
저고리
『한국복식사(1998)』 228쪽
저고리는 윗옷의 하나로 길, 소매, 깃, 섶, 동정, 고름 등으로 구성된다. 상대부터 남녀가 공통으로 착용하였는데 삼국시대에는 유복, 복삼, 또는 위해라고 하였다. 위해란 신라말로 ‘웃옷’ 의 표음이며 현재의 저고리보다는 길어 허리에 띠를 매도록 되어 있었다. 조선시대에는 삼, 한삼, 적고리, 의, 져구리, 저고리, 곁막이가 있고 궁중용……
저고리9
국립민속박물관
저고리는 ‘유’, ‘단의’라 하였고 신라에서는 ‘위해’라 하였다. 구성상으로 볼 때는 유나 삼으로 표시된다. 유는 겹저고리를 말하고 삼은 홑저고리를 말한다.
기본 형태는 남녀가 비슷하나 색깔과 문양이 다양하며 소매길이도 긴 소매, 좁은 소매와 넓은 소매 등이 있고 선도 문양과 색깔이 다른 것을 볼 수 있으며 이는 귀족과 평민의 ……
전립2
국립민속박물관
검기전립은 조선시대의 관모로 검기무(劍器舞)에 사용하던 모자이다. 깔대기처럼 뾰족한 모자에 금속 정자를 달고 공작깃과 상모를 꽂으며, 모자 둘레에 성성전을 두르고 청색 명주끈을 단다.
『진찬의궤(進饌儀軌)』에 따르면 전립에는 붉은 상모와 공작우(孔雀羽), 정자(頂子 : 물건 위에 꼭지처럼 만든 꾸밈새)가 달려 있다. 전립의 겉감……
전복1
국립민속박물관
전복(戰服)이란 일반적으로 조선시대 관복과 군복에 입은 소매 없는 옷을 칭하는데, 작자(綽子), 쾌자(快子), 전포(戰袍), 답호, 더그레, 호의 등 다양한 명칭으로 통용되었다. 『문헌비고(文獻備考)』에 “오늘날의 전복은 옛날 반비(半臂)인데 일명 작자 또는 답호라고 한다”고 쓴 바 있다.
홑옷으로 소매와 섶이 없으며 양옆의 아랫부분……
전복2
국립민속박물관
전복은 소매가 없는 남색 내리닫이로서 동정이나 깃 등이 없으며 양측하부와 등솔기가 터진 것이다. 고름이 달린 것도 있으나, 고름을 잘 사용하지 간혹 따로 띠를 맨다. 이것 역시 붉은 홍띠를 매는 것이 보통이다. 거의 띠를 매지 않고, 그냥 걸치는 식으로 입는 것이 보통이다. 그러나 다른 무복, 예를 들면 협수 같은 옷과 겹쳐 입는 경우가……
처용군
『악학궤범』
처용군(處容裙)은 조선시대 처용무를 출 때 무용인이 입는 바지로 동방, 북방 처용은 홍색 비단으로 만들며 녹색 선을 두른 방슬(方膝)을 무릎에 댄다. 서방, 남방 처용은 흑색 비단으로 선을 댄다.……
처용대
『악학궤범』
처용대(處容帶)는 조선시대 처용무를 출 때 띠는 띠로, 홍색 가죽으로 만든 띠에 나무 갈고리를 붙이고 붉은 점을 찍은 금판으로 장식한다.……
처용사모
『악학궤범』
처용사모(處容紗帽)는 조선시대 처용무를 출 때 처용탈과 함께 쓰는 모자이다. 대로 망을 얽어 종이를 바른 다음, 방위에 따라 채색하고 꽃을 그린다. 양쪽 귀에는 납구슬과 주석고리를 건다. 모자 위 양쪽에 모란꽃을 꽂으며 복숭아가 달린 나뭇가지로 장식하는데 모란꽃은 고운 모시에 분홍물을 들여 만들며 복숭아 나뭇가지는 모시를 녹색으……
처용상
『악학궤범』
처용상(處容裳)은 조선시대 처용무를 출 때 입는 치마로, 치마 가운데는 세로로 녹색 비단 첨(휘장)을 만들고 좌우에 황색 초를 길게 댔다. 첨 아래에 가로로 홍금선과 황색 초를 잇대어 깁고 첨 위에 홍색 초로 된 끈 2개를 단다. 끈 끝에는 녹색 비단을 잇대어 달고 노랑 구슬 3개를 단다. 오방이 모두 같은 색으로 입는다.……
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