삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 의식행사·종교복 : 총 62개 자료(3/4페이지)
처용의
『악학궤범』
처용의(處容衣)는 조선시대 처용무를 출 때 입는 겉옷으로, 앞자락이 짧고 뒷자락은 길며 깃은 둥글고 넓다. 가슴에는 장방형의 천을 대며 옷 전체에 만화(덩굴꽃)를 그린다. 오방의 색에 따라 청, 황, 홍, 백, 흑색의 비단으로 만드는데 동방은 청색 바탕에 목과 가슴에는 홍금선을 쓰며 가슴의 양쪽 가장자리에는 녹색 비단 선을 댄다. 소매 ……
처용혜
『악학궤범』
처용혜(處容鞋)는 조선시대 처용무를 출 때 신는 신으로, 백색 가죽으로 만들고 끈을 다는데 오방 처용의 색이 모두 같다.……
천의(天衣)
『악학궤범』
천의(天衣)는 처용의를 입을 때 목에 걸어 앞으로 늘어뜨리는 천으로서, 오방 처용 모두 같은 녹색 비단에 좌우 각 5개의 만화(덩굴꽃)를 그리며 안은 홍색 명주로 한다. 길이 8척 4촌 5푼에 너비는 5촌 6푼으로 하고 양끝은 제비부리처럼 뾰족하게 한다. 이것을 목에 걸쳐 앞으로 늘어뜨리고 그 위에 띠를 띤다.……
철릭
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
철릭(帖裏)은 상의와 하의를 따로 구성하여 허리에 연결시킨 형태의 포이다. 조선시대 왕을 비롯한 문무관이 착용하던 곧은 깃의 포로서 상의인 유와 하의인 상이 연결된 형태인데, 상에 잔주름이 잡혀 있는 것이 특징이다. 양쪽 소매나 왼쪽 혹은 오른쪽 소매에 매듭단추를 달아 소매를 떼었다 붙였다 할 수 있게 한 것도 있다.
조선시대 철……
철릭1
국립민속박물관
철릭(帖裏)은 상의와 하의를 따로 구성하여 허리에 연결시킨 형태의 포이다. 조선시대 왕을 비롯한 문무관이 착용하던 곧은 깃의 포로서 상의인 유와 하의인 상이 연결된 형태인데, 상에 잔주름이 잡혀 있는 것이 특징이다. 양쪽 소매나 왼쪽 혹은 오른쪽 소매에 매듭단추를 달아 소매를 떼었다 붙였다 할 수 있게 한 것도 있다.
조선시대 철……
철릭2
국립민속박물관
철릭(帖裏)은 상의와 하의를 따로 구성하여 허리에 연결시킨 형태의 포이다. 조선시대 왕을 비롯한 문무관이 착용하던 곧은 깃의 포로서 상의인 유와 하의인 상이 연결된 형태인데, 상에 잔주름이 잡혀 있는 것이 특징이다. 양쪽 소매나 왼쪽 혹은 오른쪽 소매에 매듭단추를 달아 소매를 떼었다 붙였다 할 수 있게 한 것도 있다.
조선시대 철……
치마
간송미술관 소장 「칼춤」(신윤복 작)
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의로 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 이하……
치마1
규장각 소장 『무당내력』
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마2
규장각 소장 『무당내력』
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마3
규장각 소장 『무당내력』
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마5
국립민속박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마6
서문당
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
치마6
국립민속박물관
치마는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 여자들의 하의이다. 삼국시대 문헌에는 상(裳), 군(裙)으로 쓰이고 있는데 군의 원형은 상이다. 조선 세종 2년 원경왕후의 『천전의』에 ‘쳐마’로, 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 ‘츄마상’으로, 『내훈(內訓)』에는 ‘치마’로 각각 표기되어 있다. 조선시대에 와서 왕 ……
털배자
국립민속박물관
털배자는 안에 털을 두어 만든 방한용 배자로 겉은 비단으로 만들고 소매, 섶, 깃이 없고 진동, 도련둘레에 모피로 선이 둘러있다. 배자는 저고리 위에 덧입는 조끼 모양의 옷으로 소매와 섶, 고름이 없으며 깃은 좌우 모양이 같고 맞닿는다. 여밈은 앞길 양쪽 겨드랑이 밑에 긴 끈을 달아 앞에서 매어 여미도록 되어 있다. 길고 짧음에 따라 장……
포2
정효공주묘
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다.
포는 일반적으로 직령포와 단령포로 나뉘는데, 직령포란 곧은 깃 모양에 끈을 이용하여 가……
포5
정효공주묘
포(袍)란 남녀가 입은 길이가 무릎에서 발목까지 온 겉옷을 총칭하는데, 외출 때에 반드시 포를 덧입는 풍습은 마한시대부터 시작되었다 한다. 종류는 옷깃의 둥글고 곧음, 무의 유무, 뒤트임과 옆트임의 유무, 소매의 넓고 좁음 등에 따라 다양하다.
포는 일반적으로 직령포와 단령포로 나뉘는데, 직령포란 곧은 깃 모양에 끈을 이용하여 가……
한삼
서문당
한삼(汗衫)은 여자예복인 원삼이나 활옷 등 예복의 소매 끝에 길게 덧대는 흰 천이다. 궁중의 황후나 비빈들의 원삼에는 모란문을 연속으로 큼직하게 직금하거나 문양을 넣어 직조한 한삼을 사용하였고, 귀족계층의 혼례복인 활옷에는 십장생문(十長生紋)을 화려하게 수놓은 한삼을 사용하였으며, 서민 혼례복인 녹원삼에는 문양이 없는 홑겹의 ……
홍초상
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
홍초상은 일반 여령 대부분이 착용한 것으로 이것은 평복의 길이 그대로의 상이 아니라 긴 길이의 남초상을 착용한 후 위에 다시 겹쳐 입는 앞치마 형태의 작은 덧치마이다.
순조 때의 『진찬의궤(進饌儀軌)』에는 ‘여자 무희의 복색은 화관을 쓰고 초록단의(草綠丹衣)·황초단삼(黃單杉)에 속은 남색상(藍色裳), 거죽은 홍초상(紅裳)에 홍……
화관
전주대학교박물관
화관(花冠)은 조선시대 대궐에서 의식이나 경사가 있을 때, 양반집에서는 혼례 때나 경사 때에 대례복(大禮服) 또는 소례복(小禮服)에 병용하였다. 옛날에는 궁중 내연(內宴)에서 기녀, 동기(童妓), 무녀(舞女), 여령(女伶)들이 썼으며, 모양이 약간씩 달랐는데, 대체로 5색 구슬로 장식하고 날고 있는 나비 모양의 장식을 달았다.
화관을 처……
화관궤계
카톨릭출판사
화관궤계는 신부와 신부의 들러리가 쓰던 화관의 일종으로 철사로 큰 틀을 만들어 바깥둘레에 머리털과 솜을 놓고 검정 공단으로 곱게 싼 후 층이 지도록 여러 종류의 꽃을 꽂아 화려하게 장식했다. 신부 머리는 양쪽으로 곱게 빗어 쪽을 찌어 비녀로 고정시킨 후 정수리에 다리로 쪽을 만들어 얹고 작은 보조비녀를 꽂아 고정시킨 다음 화관궤……
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