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국립경주박물관 |
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복식유물 |
신라 때 청소년으로 조직되었던 수양단체 화랑도(花郞徒)는 국선도(國仙徒), 풍월도(風月徒), 원화도(源花徒), 풍류도(風流徒)라고도 한다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 ‘무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼는다’라고 하였다. 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘처음에 군신(君臣)이 인재를 알지 못함을 유감으로 여기어 사람들을 끼리끼리 모으고 떼 지어 놀게 하여, 그 행실을 보아 거용(擧用)하려 하였다’ 하고, 이들은 ‘서로 도의를 닦고, 서로 가악(歌樂)으로 즐겁게 하며, 명산과 대천(大川)을 찾아 멀리 가보지 아니한 곳이 없으며, 이로 인하여 그들 중에 나쁘고, 나쁘지 아니한 것을 알게 되어, 그 중의 착한 자를 가리어 조정에 추천하게 되었다’고 그 설치목적과 수양과정을 적고 있다.
이로써 화랑도의 설치는 인물을 양성하여 그 가운데 인재를 가려서 국가에 등용함을 목적으로 하였음을 알 수 있는데, 그 성과에 대해 『삼국사기』는 ‘현좌(賢佐 : 賢相)와 충신이 이로부터 솟아나고, 양장(良將)과 용졸(勇卒)이 이로 말미암아 나왔다’고 하였다. 화랑도의 설치 연대에 대해서 『삼국사기』에는 576년(진흥왕 37)이라 하였으나, 562년에 이미 화랑 사다함이 대야성(大耶城 : 高靈)을 공격하여 큰 공을 세웠다는 기록이 있음으로 보아 신라는 이때에 이르러 이전부터 있었던 미비된 상태의 청소년 집단이던 화랑도를 국가조직 속에 편입시켜 무사단의 성격으로 강화시킨 것으로 보인다.
화랑도는 처음에 남모(南毛), 준정(俊貞) 두 미녀를 뽑아 이를 원화(源花)라 하였다. 이들을 중심으로 조직하여 300여 명의 무리가 모였으나, 이 두 여단장은 서로 시기하다가 준정이 남모를 자기 집으로 유인하여 억지로 술을 권해 취하게 한 뒤 강물에 던져 죽이게 된다. 이 일이 발각되자 준정도 사형에 처해지고, 그 무리들도 화목을 잃어 해산하였다. 그 후 나라에서는 귀족 출신의 외양이 잘생기고 품행이 곧은 남자를 뽑아 곱게 단장하여 이름을 화랑이라 하여 받들게 하자 무리가 구름같이 모여들었다.
화랑도에는 그 지도자에 화랑이 있고 그 밑에 낭도가 있었는데, 초기의 화랑도는 조직도 미미한 것이었으나 576년 이후 국방정책과 관련하여 이를 관에서 운영하게 되면서 총지도자에 국선(國仙 : 源花, 花主)을 두고 그 밑에 화랑이 있어 각각 문호(門戶 : 編隊)를 맡았다. 화랑도의 총지도자인 국선은 원칙적으로 전국에 l명, 화랑은 보통 3~4명에서 7~8명에 이를 때도 있었으며, 화랑이 거느린 각 문호의 낭도는 수천 명을 헤아렸다.
실제 화랑의 복식에 대한 유물은 전해지지 않으나 진골 출신의 고위층 자제답게 그 복장이 매우 화려했을 것으로 예상되며 무사단의 성격을 지녀 무기를 패용한 모습을 재현할 수 있다.
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두산동아출판사편집부『두산세계대백과사전』, 두산동아, 1996
심종문『중국고대복식연구』, 남천서국, 1981
황사룡『중국복식사략』, 1994
한국생활사박물관편찬위원회『한국생활사박물관 5』, 사계절출판사, 2002
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