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일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」 |
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회화 |
고려시대 왕비가 착용했던 예복은 고려불화 「미륵하생경변상도(彌勒下生經變相圖)」 가운데 용녀의 복식을 통해서 짐작할 수 있다. 회화 속 인물이 착용하고 있는 바는 운견을 두르고 화려하게 치장된 점으로 미루어보아 원 공주가 원에서 가지고 온 왕비 예복과 비슷할 것으로 짐작된다. 예복은 왕비, 빈이 공식적인 장소에서 착용하던 의복으로서 적의, 외의 의복을 모두 포함한다. 이러한 예복은 특히 원 침략기에 ‘사여’라는 관계에서 이루어지기도 하였다.
단편적인 것이긴 하지만 『고려사(高麗史)』와 『고려사절요(高麗史節要)』를 통하여 왕비복의 사여 관계를 알아보면 다음과 같다. 충렬왕대에 들어서면서 왕비가 원의 왕실에서 오게 되었고 이로 인해 몽고의 풍습이 궐내에 행하여졌을 것으로 추측된다. 충렬왕 4년 6월에는 왕비인 제국대장공주 탄신일에 원의 황후가 탑자포를 사여하였으며, 4년 8월에는 원제가 왕과 공주에게 의복 1습씩을 사여하였다. 또한 동왕 15년 6월에는 원제로부터 왕의 옥대와 공주의 금포를 받았으며 동왕 23년 3월에는 원 태후가 왕과 공주의 송별 잔치를 베풀면서 금단의를 사여하고 있다. 또한 동왕 15년에는 원의 아고대(阿古大)가 진주옷 두 벌을 가지고 와서 공주에게 바쳤다. 이 해에는 충렬왕이 공주와 함께 현성사에 납시어 쌀 100석을 가난한 백성들에게 사여하고 공주의 복을 빌었다는 기록이 있는 것으로 보아 고려불화 「미륵하생경변상도」에 나타난 공양자상 중에서 어깨에 표를 두르고 화려한 관을 쓴 용녀의 복식이 금단의와 유사한 복식류로 생각된다.
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유희경, 김문자『한국복식문화사』, 교문사, 1998
안명숙, 김용서『한국복식사』, 예학사, 2001
유송옥『한국복식사』, 수학사, 1998
김원용 외『한국의 미 7 - 고려불화 -』, 중앙M&B(랜덤하우스중앙), 1994
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