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일본 원각사 소장 「지장보살도」 |
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회화 |
고려시대 왕이 나라의 백관과 사민(士民)을 접견할 때는 조복(朝服)을 착용하였다. 송나라 휘종이 고려에 국신사(國信使)를 보낼 때 수행한 서긍이 송도에서 보고 들은 것을 그림을 곁들여서 기록한 『고려도경(高麗圖經)』 왕복(王服)조에는 왕이 평상시 휴식을 취할 때는 “검은 건에 흰 모시 도포를 입으므로 백성과 다를 바 없다 한다”고 언급하였으므로 고려시대 왕이 상황에 따라 매우 다양한 복장을 착용하였음을 추측할 수 있다.
조복에 대한 제도는 고려시대 중에서도 변천을 거듭하여, 고려 초중기에는 속대를 띠고 복두를 썼는가 하면, 후기에는 원 간섭기에 해당하여 질손을 착용하였을 것으로 추측하기도 한다.
고려 말에 이르러서는 공민왕의 청사관복에 의해서 원유관과 강사포를 착용하게 되었다. 원유관은 칠량관에 금박산이라 하여 산술에는 도금하였고, 매미 일곱 마리를 위에 덧붙여 늘어놓았으며 주취를 덧붙였다. 양편에 조영을 늘이고 서잠도를 꽂았다. 강사포는 면복과 형태는 같으나 장문이 없고 홍색 일색이다. 여기에는 홍상, 백사중단을 입었다. 그 외에 강사폐슬, 백가대, 방심곡령, 홍혁대, 백말, 백석 등을 착용한다.
고려시대에 그려진 불화 중 다수에 고려시대 왕이 예식용으로 관모를 머리에 쓰고 포를 착용한 사례가 표현되고 있다. 「지장보살도(地藏菩薩圖)」 역시 그 중 한 가지인데, 일본 원각사에서 소장하고 있는 이 불화는 중앙에 위치한 지장보살 앞에 좌우로 두 협시의 모습이 그려져 있다. 그 중 화면의 왼쪽에 서 있는 이는 무독귀왕이라 하여 중후한 장자풍의 얼굴과 체구, 원유관과 화려한 포 등 위엄 있는 왕의 모습을 갖추고 있다. 양편으로 조영을 늘어뜨리고 있는 화려한 장식의 관, 홍색과 담녹색 계열의 포, 홍색 상, 패옥을 비롯한 각종 장신구 등이 눈에 띈다.
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두산동아출판사편집부『두산세계대백과사전』, 두산동아, 1996
유송옥『한국복식사』, 수학사, 1998
김원용 외『한국의 미 7 - 고려불화 -』, 중앙M&B(랜덤하우스중앙), 1994
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