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간송미술관 소장 「대장간」(김득신 작) |
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회화 |
대장간은 풀무(쇠를 올려놓고 두드릴 때 받침대 역할을 하는 쇳덩이로 발로 밟아 바람을 일으키는 기구)를 차려놓고, 쇠를 달구며 각종 연장을 만드는 곳이다. 옛날에는 시골 장터나 마을 단위로 대장간이 있어 무딘 농기구나 기타 각종 연장을 불에 달구어 벼리기도 하고, 새로 만들어 내기도 하였다. 이러한 일을 업으로 삼은 사람을 ‘대장장이’라 하였으며, 대장장이는 오랜 숙련을 통해 담금질(쇠를 달구었다가 찬물에 넣는 것)로 쇠의 강도나 성능을 조절한다. 대장간에는 풀무 외에 모루(쇠를 올려놓고 두드릴 때 받침대 역할을 하는 쇳덩이), 정, 메, 집게, 대갈마치, 숫돌 등이 기본적으로 갖추어져 있으며, 대장장이가 없는 마을로 이곳저곳 떠돌아다니면서 주문을 받고 연장을 만들던 떠돌이 대장장이도 있었는데, 이들은 여러 부류의 주민들과 접촉할 수 있었다. 망치로 두들겨 호미, 낫, 괭이, 쇠스랑 등의 농기구나 문고리, 칼, 돌쩌귀, 편자(말발굽에 붙이는 쇠) 등 각종 생활도구를 만들던 대장장이는 농사철이 가까워지는 2∼3월이면 더욱 바빴다. 모든 것을 자급자족하는 농어촌에서 대장장이는 필수적인 존재였음을 알 수 있다.
대장장이가 착용하였던 복식은 특수한 작업 상황에도 불구하고, 열악한 사회적 위치와 신분에 따라 일반 서민 남자들이 착용하였던 복식과 다를 바 없었다. 우리나라 고유복식으로 그 기본 구조가 되는 저고리, 바지를 착용하였는데, 상층사회에서 착용되던 사치스럽고 화려한 복식은 꿈도 꿀 수 없었다. 가장 기본이 되는 흰색의 문양 없는 면직물의 기본 복식을 착용하는 것이 일반적이었다. 이것은 직물, 문양, 색 등에 제한을 두었던 여러 가지 복식금제 때문이기도 하지만, 그들이 양반의 수탈 대상이 되어 부의 축적은 물론, 최소한도의 미적 충족을 위한 그들만의 복식문화를 발전시키지 못한 결과라 하겠다.
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정연식『일상으로 본 조선시대 이야기』, 청년사, 2002
한국역사연구회『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 2002
안명숙, 김용서『한국복식사』, 예학사, 2001
정병모『한국의 풍속화』, 한길아트, 2001
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