삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 32개 자료(1/2페이지)
곡산을 든 시동
수산리고분
수산리 고분의 곡예장면의 오른쪽으로 관모를 쓴 무덤주인과 부인이 남녀 시종들과 함께 연기를 관람하며 서 있다. 무덤 주인의 뒤에서 시동이 대가 굽은 검은색 양산을 받쳐 들고 서 있다. 신분에 따른 위계적인 표현으로 인물의 크기를 정하다 보니 시동이 든 양산이 너무 커 어색하다.
고구려에서 최하위 신분은 노비이다. 죄를 지은 자는……
굴레를 쓴 돌쟁이 여아
국립민속박물관, 숙명여자대학교박물관
조선시대 반가 여아의 경우 돌복으로 굴레를 쓰고 색동옷을 입기도 하였다. 돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 돌날에 입는 것인데, 아기의 출산으로부터 1년이 되기까지는 여러 가지 복식품목이 준비되곤 한다.
일반적으로 임신 7개월이 지나면 출산 준비물을 마련하기 시작한다. 태어나서 처음으로 입는 배냇저고리를 비롯하여 두렁치마,……
까치두루마기를 입은 남아
국립민속박물관, 국립고궁박물관, 석주선기념박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 남아는 까치설날 등의 명절복 혹은 돌복으로서 까치두루마기를 착용하였다.
돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 경사스러운 돌날, 돌상을 받을 때 입는 옷으로서 남자아이는 일반적으로 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었다. 개화기 이후에는 그 위에 남색조끼와 연두색 길에 색동소매를 단 마……
까치두루마기를 입은 여아
국립민속박물관, 석주선기념박물관, 숙명여자대학교박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 사대부 계층의 여아가 명절이나 생일 등, 경사스러운 날을 맞이하면 색동옷을 입곤 하였다. 조선복식에서 색동은 주로 어린아이들의 돌저고리, 명절복, 까치두루마기, 굴레 등에 애용되었으며, 어린아이의 돌옷으로 착용된 색동저고리는 조선 어린이들의 고유한 의복 모습을 상징했으므로, 색동에 대한 애호와 동경은 어린아이의 꿈과 ……
남바위를 쓰고 서당 가는 양반가의 남아
서문당
조선은 관료주의 국가로서 과거를 통해 관직에 진출해야만 사회적으로 안정적인 삶을 누릴 수 있었다. 국법상 양인이면 누구나 과거를 볼 수 있었다. 그런데 과거의 시험과목이 대부분 어려운 경서를 이해, 암기하는 것으로 장기간의 학습이 필요하였다. 이 교육을 7~8세 전후부터 초등교육기관인, 유생들이 마을마다 세운 서당에서 시작했다. 1……
녹의홍상을 입은 어린 공주(덕온공주)
석주선기념박물관
덕온공주는 조선 후기 순조(純祖)의 제3공주로 16세 되던 1837년, 남영위 윤의선에게 하가하였으며 당시의 유물 일부가 석주선기념박물관에 소장되어 있다. 그 가운데 연두 삼회장저고리와 붉은 치마는 9세 때 입었던 것이라고 하는데 요즈음 어린이 6세에 맞는 치수이다. 도류사에 모시로 안감을 하고 거들지가 달려 있으며 옷 전체에 수복(壽……
놋쇠공장의 평민 남아
카톨릭출판사
조선시대의 식기는 주로 놋쇠 그릇이었으며 우리나라에서는 스테인리스 그릇이 나올 때까지 놋그릇을 사용하였다. 1900년대 조선 후기 놋쇠공장에서 노인이 입에 담뱃대를 물고 조심스럽게 그릇 모형을 손질하고 있으며 손자처럼 보이는 소년이 그 옆자리를 지키고 있는데, 그 차림은 여느 서민의 차림과 다르지 않다.
조선시대 아동에 대한 ……
누비두렁치마를 입은 여아
석주선기념박물관, 숙명여자대학교박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 서민층 여아가 자라서 걷기 시작하고 용변을 가리기 전까지 두렁치마를 입기도 하였다. 뒤가 벌어져서 엉덩이가 보이는 것이 귀엽다.
『조선여속고(朝鮮女俗考)』의 지아제법(止兒啼法)을 보면 조선시대 육아법에 대한 내용이 등장한다. “우리 조선 사람의 육아법이 아직 잘 갖춰지지 못하여 아기의 울음을 멈추게 하고자 함에, 문……
누비옷을 입은 양반가의 남아
국립고궁박물관, 석주선기념박물관
조선시대는 어린아이를 키울 때 남아와 여아를 구분하여 키웠는데, 남자아이가 태어나면 상 위에 눕히고 옥을 주어 놀게 하며 여자아이는 바닥에 눕히고 기와를 가지고 놀게 하였다. 자랄 때도 남자아이는 어른의 부름에 빨리 대답하게 하고 여자아이는 느리게 대답하게 하며 남자아이의 띠는 가죽으로 만들고 여자아이의 띠는 실로 만드는 등 ……
당의를 입은 공주(덕혜옹주)
서문당
같은 왕의 자식이라도 등급에 차이가 있었다. 『경국대전』에는 왕비 소생의 왕자를 ‘대군(大君)’이라 하고, 후궁 소생의 왕자는 ‘군(君)’으로 칭한다고 규정해 놓고 있다. 왕녀의 경우도 적서차별이 있기는 마찬가지였는데, 왕비 소생의 딸은 ‘공주’의 칭호가 붙는 반면, 후궁의 몸에서 태어난 딸은 ‘옹주’라고 불렸다.
덕혜옹주(德……
돌쟁이 남아
국립민속박물관
돌이란 해마다 반복되는 동일한 시점을 의미하나 돌옷이라 하면 태어나서 1주년이 되는 첫 생일날 입는 옷을 의미한다. 남녀를 구분하여 화려한 색깔의 옷으로 아름답게 꾸며주었다. 특히 이 날은 돌잡히기 풍습이 있어 일가친척들이 모여 축하해주는 뜻 깊은 행사로서 시주(試周)라고 하였다. 돌상에는 쌀, 국수, 떡, 과일, 돈, 실, 활, 화살, ……
돌쟁이 여아
국립민속박물관
돌이란 해마다 반복되는 동일한 시점을 의미하나 돌옷이라 하면 태어나서 1주년이 되는 첫 생일날 입는 옷을 의미한다. 남녀를 구분하여 화려한 색깔의 옷으로 아름답게 꾸며주었다. 특히 이 날은 돌잡히기 풍습이 있어 일가친척들이 모여 축하해주는 뜻 깊은 행사로서 시주(試周)라고 하였다. 돌상에는 쌀, 국수, 떡, 과일, 돈, 실, 활, 화살, ……
돌쟁이 평민 여아
서문당
돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 돌날에 입는 것인데, 태어난 지 100일이 지나면 아기의 발육이 큰 고비를 넘겼기에 축하하였는데, 이때는 아들, 딸 구분 없이 흰색 풍차바지에 저고리를 입혔다. 저고리에는 깃과 섶이 달린 원형의 모양으로 만드는데 명주나 비단, 고운 무명, 다듬은 모시 등을 사용하였으며 계절에 따라 누비옷, 솜옷, 겹……
동자
국립공주박물관 소장 「무령왕릉 유리제동자상」
백제시대의 어린이 모습은 현존하는 백제 유물 중 남겨진 바가 거의 없으나, 무령왕릉에서 출토된 유리제동자상(琉璃製童子像)에 일부분 표현되어 추측이 가능하다. 유리 재질에 높이 2.8cm, 높이 1.6cm로 만들어진 유리제동자상은 민머리에 저고리, 바지를 착용한 채로 두 손을 합장하고 있는 어린아이의 모습을 보여준다. 매우 간략한 표현으……
두렁치마를 입은 여아
서문당
조선시대 서민층 여아가 자라서 걷기 시작하고 용변을 가리기 전까지 두렁치마를 입기도 하였다. 뒤가 벌어져서 엉덩이가 보이는 것이 귀엽다.
『조선여속고(朝鮮女俗考)』의 ‘지아제법(止兒啼法)’을 보면 조선시대 육아법에 대한 내용이 등장한다. “우리 조선 사람의 육아법이 아직 잘 갖춰지지 못하여 아기의 울음을 멈추게 하고자 함에……
두루마기를 입은 사당패 남아
서문당
걸립패나 사당패를 따라 다니며 춤추거나 노래하는 아이를 무동이라 불렀다. 무동놀이는 사람의 어깨 위에 또 한 사람이 올라가서 하는 놀이로서, 위에 올라가는 사람을 무동이라 하는 데서 이런 이름이 붙었다. 무동놀이는 두 가지로 구분되는데 첫째는 ‘말동이’라고 하는 것이 있고, 둘째로는 ‘공마당’이라는 것이 있다. 무동의 숫자는 적……
명절날 오방장두루마기를 입은 남아
국립민속박물관, 석주선기념박물관, 국립고궁박물관
조선시대 남아는 까치설날 등의 명절복 혹은 돌복으로서 까치두루마기를 착용하였다.
돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 경사스러운 돌날, 돌상을 받을 때 입는 옷으로서 남자아이는 일반적으로 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었다. 개화기 이후에는 그 위에 남색조끼와 연두색 길에 색동소매를 단 마……
배씨댕기를 한 여아
석주선기념박물관, 숙명여자대학교박물관
조선시대 사대부 계층의 여아가 명절이나 경사스러운 날을 맞이하면 색동저고리에 치마를 입고 머리에 배씨댕기로 종종머리의 장식을 하기도 하였다.
조선시대 여아는 남아와 달리 키워져, 남자아이는 어른의 부름에 빨리 대답하게 하고 여자아이는 느리게 대답하게 하며 남자아이의 띠는 가죽으로 만들고 여자아이의 띠는 실로 만드는 등 구……
배자를 입은 남아
석주선기념박물관
조선시대 반가의 남아는 저고리와 바지를 입고, 저고리 위에 사(紗), 단(緞), 영초 등의 직물로 만들어진 배자를 덧입어 귀여움을 더하기도 하였다. 조선의 반가 아동은 태어나 배냇저고리서부터 점차 성장하기까지 각각 시기에 따라 특정 복식을 착용하며 자라는데, 전래되는 민간 아기옷은 배냇저고리, 백일복, 돌복이 대표적이다.
배냇저……
비오는 날 서당 가는 소년
서문당
비 오는 날 서당에 가고 있는 서민 남아는 머리에 기름종이로 만들어진 방수용 지삿갓를 쓰고 나막신을 신었다. 비를 피하고자 쓴 지삿갓은 그 둘레가 매우 넓어, 간혹 지삿갓을 쓴 아이의 삿갓 아래로 두셋의 아이가 모여 어깨동무를 하며 함께 비를 피하는 흥미로운 조선 말엽의 사진이 발견되기도 한다.
일반적인 조선시대 남아가 배움을 ……
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