삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 189개 자료(10/10페이지)
호위하는 무관
안악3호분
무덤을 지키는 호위무관으로 추정되는 인물은 장하독으로서 허리에 두 손을 모으고 세 명이 나란히 서 있다. 장하독은 무덤주인상 좌우의 기실이나 문하배와 달리 관모가 뒤로 뾰족하게 들린 형태로 단순화된 책형의 모습이다.
우임직령의 내의에 옷고름 없는 합임직령의 저고리는 깃, 수구, 도련에 선을 두르고 있다. 대구고의 바지는 밑에……
혼례를 치르는 평민 남자
서문당
조선조는 초기부터 의례상정소를 설치하여 예의생활을 법제화하였고 이 제도는 구한말에 이르기까지 여러 번의 변화를 거쳐 『증보사례편람(增補四禮便覽)』이 편찬되었다. 이러한 기관이나 편람에서 제정한 관혼상제의 사례 중, 혼례는 가장 경사스럽게 여겨 혼례 당일만은 일반서민들도 궁중예복을 착용할 수 있게 허용했다. 신랑의 경우 속에……
홍룡포를 입은 세자(영왕)
국립고궁박물관
영왕(英王 : 1897~1970)은 대한제국 마지막 황태자로 고종의 셋째 아들이자 순종의 이복동생이다. 1907년(순종 1년)에 황태자에 책봉되었으며, 열한 살 때 강제로 일본으로 보내져 교육을 받아야 했으며, 고국에 약혼녀 민갑완을 남겨둔 채 일본 여인과 정략혼인까지 당해야 했다. 일본 육군사관학교 육군대학을 졸업하고 육군 중장을 지내다가 ……
화랑
국립경주박물관
신라 때 청소년으로 조직되었던 수양단체 화랑도(花郞徒)는 국선도(國仙徒), 풍월도(風月徒), 원화도(源花徒), 풍류도(風流徒)라고도 한다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 ‘무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼는다’라고 하였다. 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘처음에 군신(君臣)이 인재를 ……
화류놀이하고 있는 한량
간송미술관 소장 「화류놀이」(신윤복 작)
조선시대의 한량의 모습은 조선 후기 풍속화 속에 빈번히 나타나고 있다. 신윤복의 「화류놀이」에는 조선 후기 당시의 또 다른 유흥문화를 엿볼 수 있는데, 한량들 다수와 함께 동행할 기생들이 봄나들이를 가기 위해 약속 장소에 모이는 광경이 보인다.
여유로운 화류놀이를 위해 모인 한량은 모두 양태가 넓은 흑립(갓)에 창옷을 착용하고……
환갑 예복을 입은 남자노인
고려대학교박물관, 석주선기념박물관, 이화여자대학교박물관
환갑(還甲)이란 천간(天干)과 지지(地支)를 합쳐서 60갑자(甲子)가 되므로 태어난 간지(干支)의 해가 다시 돌아왔음을 뜻하는 61세가 되는 생일을 말한다. 회갑(回甲), 화갑(華甲, 花甲), 주갑(周甲)이라고도 하며, 잔치를 하는데 이것을 수연(壽宴, 壽筵)이라 한다.
경제적으로 여유 있는 집에서는 산해진미를 갖추어 환갑상을 마련하고 각……
황룡포를 입은 왕(고종)
국립고궁박물관, 세종대학교박물관
1897년 황제에 오른 고종은 즉위 후 국호를 대한으로 고치고 왕을 황제로 칭함에 따라 홍색이었던 왕의 상복을 중국 황제와 똑같은 황색 곤룡포로 바꿔 착용하게 된다. 이러한 황제의 복식은 익선관, 곤룡포, 옥대, 화로 이루어지고 가슴, 등, 양어깨에 5조룡 무늬를 수놓은 보를 달았는데 이전보다 더 작아진다. 겹옷인 곤룡포의 안쪽 목 부분……
휘항을 쓴 양반가의 남자
국립중앙박물관 소장 「설중방우도」(조영석 작)
조선시대 양반계층의 성인남자가 겨울철 외출 시에는 누비창의로 몸을 감싸고 양반으로서, 선비로서, 남자로서의 위엄을 보이는 흑립 아래 방한모의 일종인 휘항을 쓰기도 하였다. 휘항은 재료를 달리하여 다양한 계층이 사용하게 되었으나 주로 상류층 노인이 흑립과 함께 착용하여 애용했던 방한용 품목이다.
조선시대의 양반은 신분만으로……
흑건을 쓴 신하
수산리고분
고구려에서는 왕을 정점으로 최하위 신분인 노비에 이르기까지 신분제적 사회질서가 유지되었다. 개개인의 삶은 이러한 신분제에 의해 어느 정도 규정되었다. 고구려의 신분은 크게 왕족, 귀족, 중하급 지배층, 민(民), 복속민, 노비신분으로 구분할 수 있다.
고구려 고분벽화에서 표현된 귀족들의 모습은 실제보다 과장되게 크고, 그들을 모……
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