삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 65개 자료(2/4페이지)
도끼를 든 병사
안악3호분
도끼를 든 병사는 백색의 우임직령 내의를 입고 그 위에 저고리를 착용하고 있다. 저고리는 통수의 합임직령으로 끝동, 깃, 도련, 수구에 같은 색, 같은 폭의 선을 둘렀다. 대구고를 입고 있는 부월수(斧鉞手)들은 깃과 같은 폭의 요대를 모두 옆으로 묶어 늘어뜨리고 있다.
도끼 든 병사 부월수의 복장은 안악3호분의 장하독과 같다. 다만 ……
도끼를 든 보병
안악3호분
안악3호분의 벽화를 보면 묘주를 중심으로 행렬도가 보이는데 이때는 전투복이 의장복으로 착용된 것으로 보인다. 이 벽화를 통해 볼 때 전투복은 크게 저고리와 바지차림과 갑주차림이 있는데, 무사들의 복장을 통하여 고구려의 병종(兵種)에 따른 계급과 전투복의 규모를 알 수 있다. 즉 보병 중 부월수는 저고리와 바지에 경갑(脛甲)만 착용……
마부
안악3호분
안악3호분의 행렬도의 인물들은 여러 종류의 깃발과 상징물, 양산 등을 소지하였다. 기마인물 4명, 창과 방패를 들고 갑옷을 입은 보병 7명, 말까지 갑옷으로 완전무장하고 긴 창을 든 개마무사 4명 순으로 각각 배열되어 있다. 수레 주변의 행렬 안에는 전위로 4명의 기마인물과 보행병사가 종대로 그려졌다. 그 뒤로 대형 깃발을 든 보행기수,……
마부
개마총
개마총(鎧馬塚)에는 말을 부리는 두 마부가 무덤주인, 종자로 보이는 인물과 함께 그려져 있다. 두 마부는 장중한 행렬의 분위기와는 달리 그 자세가 자연스럽고 마치 담소하는 듯한 모습이다. 고개를 치켜든 인물은 적색의 우임 저고리를 입고 한 손에 채찍을 들었으며 황색저고리를 입은 인물은 엉덩이를 뒤로 내밀고 있는 해학적인 자세를 취……
무사
정효공주묘
발해인들은 활쏘기, 타구, 격구 등을 통하여 용맹성을 길렀다. 고구려 벽화를 보면 앞으로, 옆으로, 뒤로 쏘는 다양한 모습들을 볼 수 있다. 발해 유적에서 화살촉들이 많이 발견되는 것으로 보아 발해 역시 사냥과 전쟁을 위해서 활쏘기가 많이 발달하였을 것이다. 타구는 지금의 하키 비슷한 것으로 막대기를 가지고 공놀이를 하는 경기이고, ……
뱀을 목에 건 장사
삼실총
삼실총 동벽의 뱀을 목에 걸고 있는 장사는 상투를 틀어 올리고 눈은 툭 불거지며 이를 내밀어 험상궂은 얼굴이며 약수리 고분벽화의 문지기처럼 근육질의 팔다리를 드러내고 있다. 한 손으로 천정을 또 다른 한 손으로 기둥을 받치고 있는데 왼팔에 뱀을 감고 있어 수호신으로서의 위력을 과시하고 있다. 고대인들에게 뱀은 개인의 환생과 풍요……
사방건책을 쓰고 외출하는 귀족 남자
삼실총
삼실총의 귀족 남자는 사방건책을 쓰고 무늬가 있는 바지통이 넓은 대구고를 바짓부리에서 오므린 형태로 착장하고 있다. 삼실총의 이 인물은 저고리의 소매와 가슴 부분의 색채가 다르게 표현되어 있어 저고리 위에 조끼 형태의 의복을 덧입은 것으로 해석되기도 하고 저고리가 담황색과 적황색 두 색으로 구성되어 있다는 일설도 있다.
고……
사신
장회태자 이현묘 벽화
중국으로 파견된 신라의 사절단으로는 매년 정월 초하루에 새해를 축하하기 위하여 파견하던 하정사(賀正使)와 신라가 중국 왕조로부터 특별한 시혜를 입었을 때 보내던 사은사(謝恩使) 등 각종 명목의 사절단이 있었다. 사절단은 우두머리인 대사를 비롯하여 부사, 판관, 통역관 등의 관인 그룹과 사절단의 안전한 왕래와 고급 관리의 개인 호……
색동치마를 입은 귀부인
수산리고분
고구려의 귀부인이 가족들과 함께 나들이를 나와 오늘날 서커스라 불리는 곡예단의 교예를 구경하고 있다. 부인은 무덤주인, 즉 부인의 남편으로 추정되는 이와 함께, 그리고 남녀 시종들을 거느린 채 시종들이 들고 있는 커다란 검은 양산(곡산, 일산) 아래 미소를 지으며 서 있다.
부인은 큰 머리를 하고 풍만한 둥근 얼굴에 붉은 곤지를 ……
수렵하는 귀족 남자
무용총
무용총의 수렵남은 호랑이, 사슴, 토끼 등 짐승을 사냥하는 중으로 절풍에 새깃 여러 개를 꽂아 장식한 조미관을 쓰고 있으며 좌임직령의 저고리와 바지를 입고 있다. 고구려에서는 신분이나 지위의 높낮이에 따라 모자에 꽂는 깃의 수가 달라진다. 나아가 금이나 은으로 만든 새깃을 꽂는 경우도 있다. 이러한 풍습은 새를 신의 사자, 즉 죽은 ……
승려
쌍영총
무덤주인의 부인이 승려를 앞세우고 절에 공양이나 명복을 빌러가는 불사의 한 장면이다. 당시 지배층은 부처에 대한 공양을 통하여 현세와 내세에서 자신들의 안녕을 보장받으려 하였다. 선두의 삭발한 승려는 괴색 장삼에 화려한 무늬의 색상대비가 강한 첩엽가사를 착용하고 석장을 짚으며 일행과 걸어가고 있다. 인도의 초기불교 교단의 출……
시녀
무용총
부엌인 듯한 장소에서 음식을 나르고 있는 시녀의 소매는 짧고 좁으며, 치마도 짧아 속바지와 가죽을 이어 만든 신의 형태가 뚜렷이 보인다. 이것은 귀부인의 의복형태와 명확한 차이를 보여주는 것으로 활동이 많은 시녀의 생활일면을 짐작할 수 있다.
무용총의 시녀는 고구려 기혼여성들의 일반적인 머리 형태인 얹은머리(머리를 뒷머리부……
시녀
수산리고분
수산리 고분의 시녀는 고구려 기혼여성들의 일반적인 머리 형태인 얹은머리(머리를 뒷머리부터 앞머리로 감아 돌려 끝을 앞머리 가운데에 감아 꽂은 머리 형태)를 하고 있다. 좌임직령의 저고리와 주름치마를 착용하고 있으며 저고리의 깃, 수구, 도련에는 흑색의 가선이 둘러져 있다.
『구당서(舊唐書)』에 보면 고구려에서는 소나 말을 죽……
시녀
밀양 고법리 박익묘
경남 밀양시 청도면 고법리 박익(朴翊)의 묘에서 발견된 벽화에는 고려 말기를 살았던 남녀 인물들이 비교적 상세히 묘사되어 있다. 4벽의 벽화에 그려진 인물들은 4인 1조를 이루며 서로 대칭적으로 피장자를 향해 이동하고 있는데, 그들은 빈 용기를 손에 들고 있다. 여러 가지 도구를 들고 행렬하는 남녀 인물들은 시종 및 시녀로 추측이 가……
시동
무용총
가무를 관람하는 무덤주인의 시종은 그 자태로 보아 여성으로 보인다. 그러나 각저총, 무용총, 쌍영총 등 대부분의 고구려 고분벽화의 귀족과 나란히 그려진 시종의 성별이 귀족과 동일한 경우가 많으며, 삼국시대에는 일반적으로 남성은 바지를 저고리와 함께 표의로 입었고, 여성은 치마 안의 내의로서 바지를 착용하였다는 점으로 보아 이 인……
시위
정효공주묘
“발해인 세 사람이 호랑이 한 마리를 당해낸다”라고 외국에 알려질 정도로 용맹스럽고 기개가 넘쳤던 발해시대의 남자는 대개 단령에 복두나 수파를 착용하였다.
발해시대 정효공주 묘 벽화에 그려진 시위의 모습은 말액으로 머리를 둘렀는데 특히 붉은색 천으로 감아 그 끝을 앞머리에서 장식적으로 매듭지어 올린 것이 뒤쪽의 검은색과 ……
시종
밀양 고법리 박익묘
경남 밀양시 청도면 고법리 박익(朴翊)의 묘에서 발견된 벽화에는 고려 말기를 살았던 남녀 인물들이 비교적 상세히 묘사되어 있다. 4벽의 벽화에 그려진 인물들은 4인 1조를 이루며 서로 대칭적으로 피장자를 향해 이동하고 있는데, 그들은 빈 용기를 손에 들고 있다. 그 중 고려시대 남자 시종으로 추측되는 인물의 복식을 살펴보면, 그는 단……
시종1
정효공주묘
1980년도에 발견된 정효공주 무덤 벽화 삼릉둔 2호묘에는 널길과 북쪽 벽에 각각 2명, 동쪽 벽과 서쪽 벽에 각각 4명 등 모두 12명의 무사, 시위, 악사, 내시, 시종 등이 그려져 있다. 인물의 키는 113~117cm로 그려져 있으며 사실적 표현을 통해 발해인의 외모와 생활상을 보여준다.
시종 2인은 활과 화살통으로 추정되는 물체를 어깨에 메……
시종2
정효공주묘
발해인의 얼굴 모습을 살펴볼 수 있는 정효공주 묘의 벽화에는 뺨이 둥글고 얼굴이 퉁퉁하고 건강미가 있는 모습의 인물들이 보인다. 남장한 여자들일 가능성도 제기되는 이 무덤의 인물들은 무사, 시위, 악사, 내시, 시종 등 모두 12명이다.
그 중 머리에는 복두를 쓰고 겉옷으로 단령포를 착용한 시종 2인은 활과 화살통으로 추정되는 물체……
신하
수산리고분
수산리 고분 동벽 상단의 벽화에 흑책과 황색포를 입고 무릎을 꿇은 인물이 그려져 있다. 오른쪽의 서 있는 인물과의 크기의 차로 보아 양자 간에 주종관계로 추측하고 있다.
고구려에서는 왕을 정점으로 최하위 신분인 노비에 이르기까지 신분제적 사회질서가 유지되었다. 개개인의 삶은 이러한 신분제에 의해 어느 정도 규정되었다. 고구려……
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