삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 98개 자료(3/5페이지)
뱀을 목에 건 장사
삼실총
삼실총 동벽의 뱀을 목에 걸고 있는 장사는 상투를 틀어 올리고 눈은 툭 불거지며 이를 내밀어 험상궂은 얼굴이며 약수리 고분벽화의 문지기처럼 근육질의 팔다리를 드러내고 있다. 한 손으로 천정을 또 다른 한 손으로 기둥을 받치고 있는데 왼팔에 뱀을 감고 있어 수호신으로서의 위력을 과시하고 있다. 고대인들에게 뱀은 개인의 환생과 풍요……
별감
간송미술관 소장 「야금모행」(신윤복 작)
별감은 직책과 소속에 따라 대전 별감, 중궁전 별감, 세자궁과 세손궁 별감이 따로 있었는데, 궁중의 크고 작은 행사에 동원되었고 임금의 행차 때는 어가를 시위하는 일을 맡았다.
별감은 사치스러운 복색으로 유명하였다. 서울시내 남자의복의 패션을 주도한 이들이며 혜원의 풍속화 「선술집 : 주사거배(酒肆擧盃)」, 「밤길안내 : 야금모……
별성거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
별성거리란 천연두신을 모시는 거리임과 동시에 단군의 신하 고시례의 은혜를 잊지 않게 하기 위해 함께 정하는 거리로 남자신을 위한 굿으로 보인다. 무설에 의하면 영조대왕이 창경궁 명정전(明政殿) 뜰에서 뒤주 속에 넣어 죽인 사도세자(思悼世子)를 위안하기 위한 신사라 하며, 세자의 횡사형상(橫死形像)을 검은 보자기로 덮어서 덕물산에……
병사
국립경주박물관 용강동 석실고분
통일신라시대 군사조직은 중앙군인 9서당(誓幢)과 지방에 배치된 10정(停)이었다. 그 이외에 삼무당(三武幢), 경오종당(京五種幢), 이절말당(二節末幢), 계금당(喬衿幢) 등이 있었다.
9서당은 통일 이전 진평왕 5년(583년)에 조직된 서당이 시초였다. 서당은 소모병(召募兵)으로서 기존의 군단인 법당 및 6정과 달리 왕권과 밀착된 특수한 성……
북 치는 악사
국립부여박물관 소장 「금동대향로」
초기의 백제 음악은 농경사회의 굿판에서 벌어진 노래와 춤의 범위를 벗어나지 못했으나, 차츰 국가체제가 확립되고 또한 이웃 나라와 음악 교류가 시작되면서 민요 정도의 단순한 노래에서 악기의 반주나 기악 독주곡의 형태로 발달하게 되었다. 특히 중국 남조 계통의 전아(典雅)한 청악(淸樂)을 받아들여 백제음악은 6세기경에는 새로운 양상……
불사거리굿의 무녀
서문당
불사거리는 무속과 불교가 합쳐진 대표적 거리인데 부처님께 굿을 베푸는 제갓댁의 소망과 기원을 담은 것이다.
불사거리의 시작은 거성 장단이 시작되면 부채는 오른손, 방울은 왼손에 들고 삼당을 왕래하며 신령님 하위를 받은 다음 장구잽이 앞에 서서 주받이로 들어간다. 주받이를 할 때는 반드시 장구잽이 앞에 서서 주받이 소리를 하며……
사당패 남아
서문당
걸립패나 사당패를 따라 다니며 춤추거나 노래하는 아이를 무동이라 불렀다. 남사당패는 남자들로만 구성되었는데 35~50명의 구성원이 풍물, 버나(대접돌리기), 살판(땅재주), 어름(줄타기), 덧뵈기(탈놀이), 덜미(꼭두각시) 등 주로 6종류의 놀이를 연출하였다. 남사당패는 꼭두쇠를 우두머리로 상명하달식의 조직체계를 갖추었다. 구성원의 선……
선유악 일반 여령
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
나라에 경사가 났을 때 궁중에서 베풀던 잔치인 진연에 나가던 기생이나 진연 때 의장을 들던 여자 종을 여령이라고 한다. 일반 여령무는 아박무, 향발무, 헌선도, 무고, 가인전목단, 선유락, 연화대무, 첨수무, 몽금척 등 25종으로 정재의 수도 많지만 여기에 참여하는 무기의 수도 상당히 많으므로 이들의 복식이 곧 이 시대의 궁중여무의 대……
선유악 집사여령
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
선유악무(船遊樂舞)는 신라 때부터 있었던 춤으로 향악(鄕樂) 정재의 하나이다. ‘배따라기’라고도 하며 국가 잔치 때 무기(舞妓)가 채선(彩船)을 끌고 배 떠나는 정경을 묘사한 춤이다. 2명의 동기(童妓)가 닻과 돛을 잡고, 나머지 여령(나라에 경사가 났을 때 궁중에서 베풀던 잔치인 진연에 나가던 기생이나 진연 때 의장을 들던 여자종)들……
송낙을 쓴 승려
국립중앙박물관 소장 「점괘」(김홍도 작)
조선시대 승려는 억불정책으로 인해 철저하게 탄압되었다. 도첩제로 인하여 중이 되기 위해서는 나라에서 도첩(자격증명서)을 받아야 했고 이를 받기 위해서는 엄청난 재물이 들어갔다. 임진왜란의 승군의 활약을 통해 다시 부흥하는 듯 했으나 승군을 아예 상비군으로 조직하여 산성을 지키거나 성과 궁을 짖는 노역에 동원되기까지 하였다. 고……
수령마중을 나가는 관기
『한국복식사(1998)』 228쪽
기생, 여기, 창기, 창녀 등으로 불리기도 했던 기녀는 가무를 담당하는 장악원(掌樂院) 기생 외에 바느질을 담당하는 침선비(針線婢), 여인의 진료를 담당하는 의녀 등이 있었다. 나라에서 관리하는 기녀로는 서울의 경기(京妓)와 지방 고을의 관기(官妓)가 있었는데, 장악원(掌樂院)에 소속되어 악적(樂籍)에 이름이 올라 있는 경기의 주임무는……
승려
쌍영총
무덤주인의 부인이 승려를 앞세우고 절에 공양이나 명복을 빌러가는 불사의 한 장면이다. 당시 지배층은 부처에 대한 공양을 통하여 현세와 내세에서 자신들의 안녕을 보장받으려 하였다. 선두의 삭발한 승려는 괴색 장삼에 화려한 무늬의 색상대비가 강한 첩엽가사를 착용하고 석장을 짚으며 일행과 걸어가고 있다. 인도의 초기불교 교단의 출……
승려
일본 지은원 소장 「관경변상도」
일본 교토의 지은원에서 소장하고 있는 「관경변상도(觀經變相圖)」(1323년)는 위데휘 왕비와 그 일행을 구제하는 내용을 그린 관경변상의 본변상으로서, 전체 화면을 3단으로 크게 구분하여 상단의 윗부분은 일상관(日想觀)을, 하단은 붉은 바탕에 가로로 전면에 걸쳐 금니화기(金泥畵記)를 기록하였으며, 화면의 중심부에는 이 그림의 중심을 ……
승려
서문당
조선시대 승려는 억불정책으로 인해 철저하게 탄압되었다. 도첩제로 인하여 중이 되기 위해서는 나라에서 도첩(자격증명서)을 받아야 했고 이를 받기 위해서는 엄청난 재물이 들어갔다. 임진왜란의 승군의 활약을 통해 다시 부흥하는 듯싶었으나 승군을 아예 상비군으로 조직하여 산성을 지키거나 성과 궁을 짓는 노역에 동원되기까지 하였다. ……
승려(대각국사 의천)
선암사 소장 「의천」
대각국사 의천은 문종의 아들이었다. 대각국사(大覺國師)의 이름은 후(煦)이고 자는 의천(義天)이다. 고려 문종 인효왕(仁孝王)의 넷째 아들인 그는 왕자로서의 영화를 사양하고 승려가 되어 뒷날 우세승통(佑世僧統)에 봉해졌다. 시호는 대각(大覺)이며 문집 18권이 있고 영정은 선암사(仙岩寺)에 모셔져 있다. 고려는 불교 국가였으므로 승려 ……
시녀
밀양 고법리 박익묘
경남 밀양시 청도면 고법리 박익(朴翊)의 묘에서 발견된 벽화에는 고려 말기를 살았던 남녀 인물들이 비교적 상세히 묘사되어 있다. 4벽의 벽화에 그려진 인물들은 4인 1조를 이루며 서로 대칭적으로 피장자를 향해 이동하고 있는데, 그들은 빈 용기를 손에 들고 있다. 여러 가지 도구를 들고 행렬하는 남녀 인물들은 시종 및 시녀로 추측이 가……
시녀
수산리고분
수산리 고분의 시녀는 고구려 기혼여성들의 일반적인 머리 형태인 얹은머리(머리를 뒷머리부터 앞머리로 감아 돌려 끝을 앞머리 가운데에 감아 꽂은 머리 형태)를 하고 있다. 좌임직령의 저고리와 주름치마를 착용하고 있으며 저고리의 깃, 수구, 도련에는 흑색의 가선이 둘러져 있다.
『구당서(舊唐書)』에 보면 고구려에서는 소나 말을 죽……
시녀
무용총
부엌인 듯한 장소에서 음식을 나르고 있는 시녀의 소매는 짧고 좁으며, 치마도 짧아 속바지와 가죽을 이어 만든 신의 형태가 뚜렷이 보인다. 이것은 귀부인의 의복형태와 명확한 차이를 보여주는 것으로 활동이 많은 시녀의 생활일면을 짐작할 수 있다.
무용총의 시녀는 고구려 기혼여성들의 일반적인 머리 형태인 얹은머리(머리를 뒷머리부……
시동
무용총
가무를 관람하는 무덤주인의 시종은 그 자태로 보아 여성으로 보인다. 그러나 각저총, 무용총, 쌍영총 등 대부분의 고구려 고분벽화의 귀족과 나란히 그려진 시종의 성별이 귀족과 동일한 경우가 많으며, 삼국시대에는 일반적으로 남성은 바지를 저고리와 함께 표의로 입었고, 여성은 치마 안의 내의로서 바지를 착용하였다는 점으로 보아 이 인……
시위
정효공주묘
“발해인 세 사람이 호랑이 한 마리를 당해낸다”라고 외국에 알려질 정도로 용맹스럽고 기개가 넘쳤던 발해시대의 남자는 대개 단령에 복두나 수파를 착용하였다.
발해시대 정효공주 묘 벽화에 그려진 시위의 모습은 말액으로 머리를 둘렀는데 특히 붉은색 천으로 감아 그 끝을 앞머리에서 장식적으로 매듭지어 올린 것이 뒤쪽의 검은색과 ……
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