삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 57개 자료(3/3페이지)
의례용 치마를 입은 양반가의 여자
석주선기념박물관, 충북대학교박물관
조선시대 여성이 착용한 저고리와 치마는 시대에 따라 그 형태가 조금씩 변하는데, 특히 그 변화는 치마보다 저고리에서 더 눈에 띄어 옷 길이와 옷깃의 변화가 주목할 만하다. 치마의 경우는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 기본형이 유지되고 있는데, 단 16세기 유물로 출토된 예복치마에서는 버슬(bustle) 형……
적의(12등아청)를 입은 왕비(순종효황후)
국립민속박물관, 국립고궁박물관, 세종대학교박물관
국가의 중대한 의식이 있을 때 왕비는 예복을 입게 되는데, 왕비의 대례복(大禮服)으로서 적의(翟衣)가 있으며 이를 법복(法服)이라고도 한다. 이에는 활수대의(闊袖大衣)의 포제(袍制)에 속하는 적의와 중단(中單), 상(裳), 폐슬(蔽膝), 대대(大帶), 혁대(革帶), 옥패(玉佩), 수(綬), 말(襪), 석(蓋)을 착용하고 규(圭)를 든다.
왕비의 적의……
적의(9등아청)를 입은 왕비(영왕비)
국립고궁박물관
국가의 중대한 의식이 있을 때 왕비는 예복을 입게 되는데, 왕비의 대례복(大禮服)으로서 적의(翟衣)가 있으며 이를 법복(法服)이라고도 한다. 이에는 활수대의(闊袖大衣)의 포제(袍制)에 속하는 적의와 중단(中單), 상(裳), 폐슬(蔽膝), 대대(大帶), 혁대(革帶), 옥패(玉佩), 수(綬), 말(襪), 석(蓋)을 착용하고 규(圭)를 든다.
왕비의 적의……
전령
고려대학교박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 관에 소속된 ‘군노’인 전령은 아청색 무명으로 만든 소창의에 철릭과 쾌자(전복)를 함께 입어 전령복으로 착용하였다. 어깨와 옷 둘레를 굵은 노끈으로 얽어매고 고대의 중심에는 청색과 백색의 끈을 늘였고 소매 끝에 한삼을 단다. 허리에는 띠를 매고 머리에는 수건을 동여맨 위에 벙거지(전립)를 쓰며 짚신을 신는다. 한삼 속에 ……
전복을 입은 돌쟁이 남아
국립민속박물관, 석주선기념박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대의 반가 계층 어린 남아는 저고리, 바지에 전복을 입고 띠를 둘러 매기도 하였다. 머리에는 복건이나, 호랑이 귀와 눈이 달린 귀여운 호건을 썼다.
복식구성이 화려할 뿐만 아니라, 옷을 지은 이의 정성과 더불어 아이의 건강, 총명, 바람직한 성장에 대한 어른들의 여러 가지 소망이 느껴진다.
조선시대는 어린아이를 키울 때 남……
제복을 입은 문무백관
국립민속박물관, 숙명여자대학교박물관
제복은 제향(祭享) 때 입는 예복을 뜻하는 것으로 문무백관이 종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 제사(祭祀)를 지낼 때에 착용하였다. 조선시대 이르러 태조 4년(1395년)에 처음 제복을 제정하였으나 실행되지 않았고, 태종 16년(1416년)에 비로소 제복을 착용하였다. 제복은 조복(朝服)과 대략 같으나 품수(品數)에 따라 각각 다르며, 방심곡령(方心曲……
조자적복을 입은 군노
국립민속박물관, 고려대학교박물관, 석주선기념박물관
조자적복(照刺赤服)이란 선전관청(宣傳官廳)에 소속된 군노(軍奴)의 하나인 소라 부는 자가 궁중의식 때 입었던 예복이다.
노란색 무명소재에 소매가 좁고 네 귀가 퍼진 홑직령의 포를 착용하였고, 그 위에 남색 대(帶)를 둘렀으며, 머리에는 초립을 썼다. 종아리에는 행전을 차고, 흰 버선에 짚신을 신었다.
석주선기념민속박물관에 소장……
판갑을 입은 기마병
복천박물관
가야에서 갑옷과 투구를 생산했음을 알려주는 문헌자료를 살펴보면 『삼국유사(三國遺事)』의 가락국기(駕洛國記)에 “그들이 처음 왔을 때 몸에 갑옷을 입고 투구를 쓰고 활에 화살을 당긴 한 용사가 사당 안에서 나오더니…” 와 같이 갑옷을 입고 투구를 쓴 가야 무사의 모습이 설명되고 있다.
가야는 한(韓)의 변한 지역에서 건국되었으……
판갑을 입은 보병
국립중앙박물관, 복천박물관
가야에서 갑옷과 투구를 생산했음을 알려주는 문헌자료를 살펴보면 『삼국유사(三國遺事)』의 가락국기(駕洛國記)에 “그들이 처음 왔을 때 몸에 갑옷을 입고 투구를 쓰고 활에 화살을 당긴 한 용사가 사당 안에서 나오더니…”와 같이 갑옷을 입고 투구를 쓴 가야 무사의 모습이 설명되고 있다.
가야는 한(韓)의 변한 지역에서 건국되었으므……
풍차를 쓰고 외출하는 양반가의 여자
고려대학교박물관, 이화여자대학교박물관, 충북대학교박물관
흔히 조선시대 양반 여성들이 집에만 틀어박힌 채 외출도 자유롭게 하지 못했다는 것은 16세기 전에는 해당되지 않는다. 양반 여성은 오늘날 핵가족사회 여성보다 훨씬 폭넓은 인간관계를 맺고 살았다고 전해지는데, 대규모 살림을 하는 틈틈이 매달 한두 번 부녀모임을 가졌고, 광화문 산대놀이나 임금 행차 등 나라에 특별한 구경거리가 있을 ……
피갑을 입은 무관
연세대학교박물관, 육군박물관
조선시대의 무기는 상대를 제압할 수 있는 거리에 따라 장병기와 단병기로, 사용 용도에 따라 공격무기와 방어무기로 나눌 수 있다. 장병기란 원거리의 적을 제압할 수 있는 무기로서 활과 화살, 각종 화포, 로켓 화기 등을 말한다. 이에 비해 단병기는 적과 가까운 거리에서 싸울 때 필요한 무기로서, 칼과 창이 대표적이다.
예로부터 우리 ……
홍룡포를 입은 세자(영왕)
국립고궁박물관
영왕(英王 : 1897~1970)은 대한제국 마지막 황태자로 고종의 셋째 아들이자 순종의 이복동생이다. 1907년(순종 1년)에 황태자에 책봉되었으며, 열한 살 때 강제로 일본으로 보내져 교육을 받아야 했으며, 고국에 약혼녀 민갑완을 남겨둔 채 일본 여인과 정략혼인까지 당해야 했다. 일본 육군사관학교 육군대학을 졸업하고 육군 중장을 지내다가 ……
홍원삼을 입은 세자빈
국립고궁박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
화랑
국립경주박물관
신라 때 청소년으로 조직되었던 수양단체 화랑도(花郞徒)는 국선도(國仙徒), 풍월도(風月徒), 원화도(源花徒), 풍류도(風流徒)라고도 한다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 ‘무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼는다’라고 하였다. 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘처음에 군신(君臣)이 인재를 ……
환갑 예복을 입은 남자노인
고려대학교박물관, 석주선기념박물관, 이화여자대학교박물관
환갑(還甲)이란 천간(天干)과 지지(地支)를 합쳐서 60갑자(甲子)가 되므로 태어난 간지(干支)의 해가 다시 돌아왔음을 뜻하는 61세가 되는 생일을 말한다. 회갑(回甲), 화갑(華甲, 花甲), 주갑(周甲)이라고도 하며, 잔치를 하는데 이것을 수연(壽宴, 壽筵)이라 한다.
경제적으로 여유 있는 집에서는 산해진미를 갖추어 환갑상을 마련하고 각……
황룡포를 입은 왕(고종)
국립고궁박물관, 세종대학교박물관
1897년 황제에 오른 고종은 즉위 후 국호를 대한으로 고치고 왕을 황제로 칭함에 따라 홍색이었던 왕의 상복을 중국 황제와 똑같은 황색 곤룡포로 바꿔 착용하게 된다. 이러한 황제의 복식은 익선관, 곤룡포, 옥대, 화로 이루어지고 가슴, 등, 양어깨에 5조룡 무늬를 수놓은 보를 달았는데 이전보다 더 작아진다. 겹옷인 곤룡포의 안쪽 목 부분……
황원삼을 입은 황후
국립고궁박물관, 세종대학교박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
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