삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 102개 자료(4/6페이지)
심의를 입은 유학자(이제현)
국립중앙박물관 소장 「이제현」
귀곡사에 소장되어 있는 고려 성리학의 기초 확립자, 이제현(李齊賢, 1287~1367) 영정은 주자학과 함께 원에서 들어온 유학자들의 법복, 즉 심의 착용 모습을 보여준다.
인물이 착용하고 있는 심의의 모습은 흰색의 깃 위에 검은색의 연(緣)을 둘러 깃이 조금 노출되었고 상(裳) 오른쪽에는 여밈 자락이 보인다. 대를 묶은 허리 부분은 소매……
쌍륙놀이를 구경하는 양반가의 남자
간송미술관 소장 「쌍륙삼매」(신윤복 작)
조선시대 양반은 관료체제가 정비됨에 따라 문무반직을 가진 사람뿐만 아니라 그 가족과 가문(家門)까지도 이 이름으로 불리게 되었다. 이러한 추세는 음직(蔭職)과 과거(科擧)를 통한 관직의 세전(世傳) 및 폐쇄적인 혼인관계를 통하여 심화되었다. 이리하여 문무반을 뜻하던 양반의 개념은 지배신분층을 뜻하는 개념으로 바뀌게 되었다.
이……
쓰개치마를 쓴 여자
간송미술관 소장 「월하정인」(신윤복 작)
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 여자는 문 밖 출입도 자유롭지 못했으며, 외출할 때는 반드시 얼굴을 가리게 하였다. ……
앞치마를 두른 여종
「기다림」(신윤복 작)
종은 고조선시대부터 존재했던 피지배계층으로서 문헌에는 노비(奴婢)로 기록되어 있고 사내종(奴)과 계집종(婢)을 일컫는다. 노비는 부모 가운데 하나가 노비이면 노비가 되었으며, 소유권은 종모법(從母法)에 따라 모(母)의 주인에게 있었으나 모가 양인(良人)일 경우에는 부(父)의 주인이 소유하게 하였다. 주인은 사노비를 죽이는 경우 외에……
연회장의 무동
국립중앙박물관 소장 「무동」(김홍도 작)
무동(舞童)은 조선시대 궁중의 잔치 때 춤을 추던 어린아이를 일컫는 말이었다. 무동은 세종대 당시 관습도감에 소속되어 있으면서 주로 내연에서 정재를 추었다. 조선 초기에 무동들은 동련화관을 쓰고 중단에 오색 두루마기를 입고 오피화(烏皮靴)를 신고서 춤을 추었는데, 임진왜란과 병자호란 이후에도 무동의 전통은 계속되었다.
한편, ……
연회장의 악인(樂人)
국립중앙박물관 소장 「씨름」(김홍도 작)
국악(國樂)의 전형적인 악기편성인 삼현육각(피리 2, 대금 1, 해금 1, 장구 1, 북 1)의 연주자들 중 피리 부는 악인(樂人)의 모습이다. 국악은 한국의 전통음악으로서 한국인들은 이미 상고시대부터 악기를 만들어 연주하였으며 조선시대에 이르면서 나라에서 베푸는 제사나 행사에 적극적으로 악기를 사용하게 되었다. 국악은 시간이 흐르면서 ……
옹기장수
국립중앙박물관 소장 「독장수」(권용정 작)
행상이란 말 그대로 상품을 머리에 이거나 등에 지고 다니며 판매행위를 하는 사람을 말한다. 조선 후기에 시장경제가 커지면서 농민이나 상인이 장터를 돌며 생계를 유지하는 장돌림, 장돌뱅이가 형성되는데 이들은 특권상인과 정부에게 압박과 수탈을 견디면서 삶을 지켜나간다.
장돌뱅이의 상업규모는 영세한 경우가 많았다. 직물, 지물, ……
와룡관을 쓴 양반가의 남자(신임)
「신임 영정」
조선시대 사대부들이 한가로이 지낼 때에 도포에 와룡관을 쓰기도 했는데, 조선 후기의 문신 신임(1639~1725)의 초상화에서 그 경우를 찾을 수 있다. 중심이 높으면서 세로골이 진 모양의 와룡관은 중국 삼국시대에 제갈량이 썼다고 전해지는 두의(頭衣)의 일종이다.
조선시대의 사대부란 주로 현·전직의 관리를 중심으로 한 유교적 지식계……
왕비
일본 서복사 소장 「관경서분변상도」
고려시대 왕비와 귀부녀들은 홍색을 숭상하였다. 『고려도경(高麗圖經)』에는 왕비와 부인은 홍색을 숭상하여 그림과 수를 더하되, 관리나 서민의 처는 감히 이를 쓰지 못한다고 기록되어 있다. 이 홍색에 회수를 가한 여복은 색사대가 갖추어진 활수의로서 허리에 늑건을 띠었다고 생각된다.
14세기의 것으로 생각되는 원 복속기의 고려 왕……
왕비(공민왕비)
종묘
서울 종묘의 공민왕 사당에 있는 고려시대 공민왕과 왕비 노국공주(魯國公主)의 영정은 고려 말 국왕의 복식을 보여주는 좋은 예로서, 영정 속의 왕과 왕비는 중국 송나라의 복식제도에 따른 것이다.
왕비가 착용한 복식은 화려한 관과 고려시대 여인들이 기본적으로 착용한 저고리와 치마 위에 포를 착용하고 있다. 복장 전체의 실루엣이 왕……
원유관을 쓴 왕
일본 원각사 소장 「지장보살도」
고려시대 왕이 나라의 백관과 사민(士民)을 접견할 때는 조복(朝服)을 착용하였다. 송나라 휘종이 고려에 국신사(國信使)를 보낼 때 수행한 서긍이 송도에서 보고 들은 것을 그림을 곁들여서 기록한 『고려도경(高麗圖經)』 왕복(王服)조에는 왕이 평상시 휴식을 취할 때는 “검은 건에 흰 모시 도포를 입으므로 백성과 다를 바 없다 한다”고 ……
유학자(김희안)
이화여자대학교박물관
조선시대의 유자(儒者), 유생(儒生), 또는 유가(儒家), 유사(儒士)라고도 칭해지는 이들은 제자백가(諸子百家) 중에서 다른 유와 구분하여 부르는 말이다. 7~8세에 서당에 들어가 『천자(千字)』, 『동몽선습(童蒙先習)』, 『계몽편(啓蒙篇)』, 『사략(史略)』을 배우고 14~15세엔 사학(四學) 또는 향교에서 사서(四書)·오경(五經)을 배운다. ……
융복을 입은 양반가의 남자
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
조선조는 중세의 고려를 이어 근대에까지 명맥을 유지한 한반도의 마지막 왕조이다. 강력한 중앙집권체제를 구성하였던 조선시대는 중기에 이르러 임진왜란과 병자호란을 치렀으며, 끝내 일제에게 국가의 존속이 좌절당한 파란의 역사를 갖고 있다.
한국 전투복의 변천사적 관점으로 조선시대의 군복을 살펴보면, 화약무기의 발달로 갑옷체계……
일상복을 입은 귀족 남자(이포)
성산사 소장 「이포」
고려시대의 관료 이조년(李兆年)의 아들인 이포의 초상은 후대에 여러 번 다시 그려진 것이기는 하나, 그 복식 구성을 살펴보면, 암녹색의 포를 입었고 이조년의 것과 같은 구성에 각대를 하고 있다. 속에 착용한 옷은 홍색이고, 옆 트임이 많이 트여 있으며 뒤에 늘어지는 것이 더 붙어 있다. 신은 목화를 신었다.
고려시대 관료의 세계는 ……
자의를 입은 귀부인
중국 사녀화원미특별전도록 「문희귀환도」
고려시대 포의 양식을 보여주는 14세기의 복식유물로서 온양민속박물관에 소장되어 있는 1302년 아미타불 복장이 있다. 아미타불 복장복식은 발원문의 연대가 1302년으로 되어 있으나 입었던 흔적이 있었으므로 이보다 앞선 것으로 추정된다.
의복으로는 3점이 나왔는데 우리나라에서는 가장 오래된 고려 말의 자료라고 할 수 있으며, 각각 ……
장옷을 입은 여자
간송미술관 소장 「여승과 여인」(신윤복 작)
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 따라서 남자는 안의 일을 말하지 않고 여자는 밖의 일을 말하지 않는 것이 당연했고, ……
장터의 물장수
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
수도의 보급이 보편화된 오늘날과 달리 예전에는 우물물이 중요한 식수원이었는데, 우물이 있다 하더라도 수질이 나쁜 곳이나, 거리가 먼 가정에서는 물장수로부터 물을 사야만 했다.
물장수들의 유일한 밑천이자 운반 도구인 ‘물통’은 전통의 수공업으로 제작된 튼튼한 옹기나 나무 물통이었으며, 함께 이용된 ‘지게’는 우리 민족에게 ……
전모를 쓴 기녀
간송미술관 소장 「전모를 쓴 여인」(신윤복 작)
기생, 여기, 창기, 창녀 등으로 불리기도 했던 기녀는 가무를 담당하는 장악원(掌樂院) 기생 외에 바느질을 담당하는 침선비(針線婢), 여인의 진료를 담당하는 의녀 등이 있었다. 나라에서 관리하는 기녀로는 서울의 경기(京妓)와 지방 고을의 관기(官妓)가 있었는데, 장악원(掌樂院)에 소속되어 악적(樂籍)에 이름이 올라 있는 경기의 주임무는……
제석거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
제석거리라고도 하는 제석굿은 예로부터 전통적으로 한민족의 천신(天神)인 제석님을 모셔 노는 굿(거리)이다. 제석은 불교에서 수미산 위의 제석천(帝釋天)에 있는 천신(天神)이며, 무속에서는 생명과 부귀를 상징하는 신이다. 제석신의 유래를 길게 이야기 형식으로 노래하는 장편 서사가요 형태의 제석본풀이가 있게 된다. 고기류는 제물로 ……
조복을 입은 왕
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
고려시대 왕이 나라의 백관(百官)과 사(士), 민(民)을 접견할 때는 조복(朝服)을 착용하였다. 옛 문헌 중, 고려 초중기 『고려도경(高麗圖經)』에 의하면 나라의 관원과 사민이 모여 조회를 할 때에 왕의 조복으로 속대를 두르고 복두를 착용하였다고 하는데, 당시 송의 조복으로 황제는 통천관에 강사포, 황태자는 원유관에 주명의를 착용하고 ……
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