삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 189개 자료(6/10페이지)
사신
중국역사박물관 소장 「양직공도」
북경 역사박물관에 소장되어 있는 『양직공도(梁職貢圖)』는 6세기 양나라의 원제가 즉위하기 전 형주자사로 재임하고 있을 때 편찬한 그림책으로서, 여기에는 판본에 따라 24명 또는 32명의 외국 사신들의 옆모습이 그려져 있다.
그 중 백제 사신으로 추정되는 인물이 있는데, 단아한 용모에 관모를 쓰고 포를 입은 아래로 통이 넓은 바지가……
사신
장회태자 이현묘 벽화
중국으로 파견된 신라의 사절단으로는 매년 정월 초하루에 새해를 축하하기 위하여 파견하던 하정사(賀正使)와 신라가 중국 왕조로부터 특별한 시혜를 입었을 때 보내던 사은사(謝恩使) 등 각종 명목의 사절단이 있었다. 사절단은 우두머리인 대사를 비롯하여 부사, 판관, 통역관 등의 관인 그룹과 사절단의 안전한 왕래와 고급 관리의 개인 호……
삿갓을 쓰고 소를 끌고 가는 평민 남자
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
조선시대 서민은 가족노동을 기반으로 농사일에 종사하였고, 소비물자의 대부분을 자급자족하였다. 당시 자급자족할 수 없는 수공업제품이나 소금, 생선, 건어물 등 각종 물품들은 상인을 통해 구입하였는데, 지방의 장터는 상인과 일반민간의 상품거래라는 경제기능 외에 오락, 공연, 음주, 서신교환, 친지대면 등의 기능까지 겸했다. 장터는 ……
상투관을 쓴 왕
국립민속박물관, 국립고궁박물관, 석주선기념박물관
조선시대 왕은 정사를 마치면 평상복으로 갈아입었는데, 그 모양이 대체로 양반의 집안복과 유사하였다 한다.
조선시대 왕이 처리하는 군국기무는 헤아릴 수 없이 많다는 의미에서 만기(萬機)라고도 하였다. 왕의 업무일정은 이렇게 빠듯하였으며, 당시 왕은 그 존재자체가 매우 상징적이어서, 일거수일투족이 모두 공적인 의미를 지녔다. 이……
서당가는 양반가의 남아(김규식)
서문당
조선시대 반가의 남아는 저고리와 바지를 입고, 저고리 위에 사(紗), 단(緞), 영초(玲草) 등의 직물로 만들어진 배자를 덧입어 귀여움을 더하기도 하였다. 조선의 반가 아동은 태어나 배냇저고리서부터 점차 성장하기까지 각각 시기에 따라 특정 복식을 착용하며 자라는데, 전래되는 민간 아기옷은 배냇저고리, 백일복, 돌복이 대표적이다.
……
소년 행상
서문당
행상이란 말 그대로 상품을 머리에 이거나 등에 지고 다니며 판매 행위를 하는 사람을 말한다. 조선시대 법전인 『경국대전(經國大典)』에 의하면 상인은 앉아서 파는 좌고(坐賈)와 돌아다니며 파는 행상(行商)으로 나누고 있다. 조선의 농촌사회는 늘 시장을 열기에는 그 소비자가 너무 적었다. 농가의 경제가 대부분 자급자족 형태였기 때문이……
송낙을 쓴 승려
국립중앙박물관 소장 「점괘」(김홍도 작)
조선시대 승려는 억불정책으로 인해 철저하게 탄압되었다. 도첩제로 인하여 중이 되기 위해서는 나라에서 도첩(자격증명서)을 받아야 했고 이를 받기 위해서는 엄청난 재물이 들어갔다. 임진왜란의 승군의 활약을 통해 다시 부흥하는 듯 했으나 승군을 아예 상비군으로 조직하여 산성을 지키거나 성과 궁을 짖는 노역에 동원되기까지 하였다. 고……
쇄자갑을 입은 무관
국립고궁박물관, 육군박물관
조선 초기 갑옷은 명의 체제를 답습하였다. 그러나 현존하는 유물은 중국의 갑주제도와는 달리 전형적 타프탄형인 포형 갑옷뿐이고 명의 갑옷 양식은 주로 석상에서 볼 수 있다. 명의 제도로 된 갑옷은 여반의 갑옷 1점뿐이고 청의 소슬금문이 있는 두정갑이 창덕궁에 소장되어 있어 왕의 것으로 추정되는데 이 갑옷은 특별한 용도로만 사용된 ……
수렵하는 귀족 남자
무용총
무용총의 수렵남은 호랑이, 사슴, 토끼 등 짐승을 사냥하는 중으로 절풍에 새깃 여러 개를 꽂아 장식한 조미관을 쓰고 있으며 좌임직령의 저고리와 바지를 입고 있다. 고구려에서는 신분이나 지위의 높낮이에 따라 모자에 꽂는 깃의 수가 달라진다. 나아가 금이나 은으로 만든 새깃을 꽂는 경우도 있다. 이러한 풍습은 새를 신의 사자, 즉 죽은 ……
수저고리를 입은 돌쟁이 남아
석주선기념박물관
돌은 아이가 태어난 지 1년이 되는 날이다. 동서양을 막론하고 사람이 태어난 날은 생일이라 하여 축하하는 것이 일반적이지만 태어나서 처음 맞는 생일에 치루는 돌잔치는 한국의 독특한 풍습이다.
돌날 아침에는 먼저 삼신할머니에게 삼신상을 차려서 아이의 복을 기원한 후에 온 가족이 미역국과 쌀밥으로 아침 식사를 한다. 그 후에 안방……
승려
일본 지은원 소장 「관경변상도」
일본 교토의 지은원에서 소장하고 있는 「관경변상도(觀經變相圖)」(1323년)는 위데휘 왕비와 그 일행을 구제하는 내용을 그린 관경변상의 본변상으로서, 전체 화면을 3단으로 크게 구분하여 상단의 윗부분은 일상관(日想觀)을, 하단은 붉은 바탕에 가로로 전면에 걸쳐 금니화기(金泥畵記)를 기록하였으며, 화면의 중심부에는 이 그림의 중심을 ……
승려
쌍영총
무덤주인의 부인이 승려를 앞세우고 절에 공양이나 명복을 빌러가는 불사의 한 장면이다. 당시 지배층은 부처에 대한 공양을 통하여 현세와 내세에서 자신들의 안녕을 보장받으려 하였다. 선두의 삭발한 승려는 괴색 장삼에 화려한 무늬의 색상대비가 강한 첩엽가사를 착용하고 석장을 짚으며 일행과 걸어가고 있다. 인도의 초기불교 교단의 출……
승려
서문당
조선시대 승려는 억불정책으로 인해 철저하게 탄압되었다. 도첩제로 인하여 중이 되기 위해서는 나라에서 도첩(자격증명서)을 받아야 했고 이를 받기 위해서는 엄청난 재물이 들어갔다. 임진왜란의 승군의 활약을 통해 다시 부흥하는 듯싶었으나 승군을 아예 상비군으로 조직하여 산성을 지키거나 성과 궁을 짓는 노역에 동원되기까지 하였다. ……
승려(대각국사 의천)
선암사 소장 「의천」
대각국사 의천은 문종의 아들이었다. 대각국사(大覺國師)의 이름은 후(煦)이고 자는 의천(義天)이다. 고려 문종 인효왕(仁孝王)의 넷째 아들인 그는 왕자로서의 영화를 사양하고 승려가 되어 뒷날 우세승통(佑世僧統)에 봉해졌다. 시호는 대각(大覺)이며 문집 18권이 있고 영정은 선암사(仙岩寺)에 모셔져 있다. 고려는 불교 국가였으므로 승려 ……
시골장터의 평민 남아
서문당
일반적으로 주막은 술과 밥을 팔고 잠자리를 제공하는 여인숙의 기능을 담당하였다. 음식과 술을 사 먹고 잠을 자는 곳이라 별도로 방값을 지불하지는 않았다. 그리고 주막은 나그네가 잠시 쉬어 간다고 하여 ‘봉놋방’이라 부르기도 하였다. 원래 주막은 교통로를 중심으로 위치하기도 했으나 상품유통이 활발해진 후로는 5일장을 중심으로 주……
시동
무용총
가무를 관람하는 무덤주인의 시종은 그 자태로 보아 여성으로 보인다. 그러나 각저총, 무용총, 쌍영총 등 대부분의 고구려 고분벽화의 귀족과 나란히 그려진 시종의 성별이 귀족과 동일한 경우가 많으며, 삼국시대에는 일반적으로 남성은 바지를 저고리와 함께 표의로 입었고, 여성은 치마 안의 내의로서 바지를 착용하였다는 점으로 보아 이 인……
시위
정효공주묘
“발해인 세 사람이 호랑이 한 마리를 당해낸다”라고 외국에 알려질 정도로 용맹스럽고 기개가 넘쳤던 발해시대의 남자는 대개 단령에 복두나 수파를 착용하였다.
발해시대 정효공주 묘 벽화에 그려진 시위의 모습은 말액으로 머리를 둘렀는데 특히 붉은색 천으로 감아 그 끝을 앞머리에서 장식적으로 매듭지어 올린 것이 뒤쪽의 검은색과 ……
시종
밀양 고법리 박익묘
경남 밀양시 청도면 고법리 박익(朴翊)의 묘에서 발견된 벽화에는 고려 말기를 살았던 남녀 인물들이 비교적 상세히 묘사되어 있다. 4벽의 벽화에 그려진 인물들은 4인 1조를 이루며 서로 대칭적으로 피장자를 향해 이동하고 있는데, 그들은 빈 용기를 손에 들고 있다. 그 중 고려시대 남자 시종으로 추측되는 인물의 복식을 살펴보면, 그는 단……
시종1
정효공주묘
1980년도에 발견된 정효공주 무덤 벽화 삼릉둔 2호묘에는 널길과 북쪽 벽에 각각 2명, 동쪽 벽과 서쪽 벽에 각각 4명 등 모두 12명의 무사, 시위, 악사, 내시, 시종 등이 그려져 있다. 인물의 키는 113~117cm로 그려져 있으며 사실적 표현을 통해 발해인의 외모와 생활상을 보여준다.
시종 2인은 활과 화살통으로 추정되는 물체를 어깨에 메……
시종2
정효공주묘
발해인의 얼굴 모습을 살펴볼 수 있는 정효공주 묘의 벽화에는 뺨이 둥글고 얼굴이 퉁퉁하고 건강미가 있는 모습의 인물들이 보인다. 남장한 여자들일 가능성도 제기되는 이 무덤의 인물들은 무사, 시위, 악사, 내시, 시종 등 모두 12명이다.
그 중 머리에는 복두를 쓰고 겉옷으로 단령포를 착용한 시종 2인은 활과 화살통으로 추정되는 물체……
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