삼국·고려시대

조선시대
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평민 여자
간송미술관 소장 「문종심사」(신윤복 작)
조선시대 평민 여성은 육아를 비롯한 가사 노동 외에도 모내기와 벼베기 등의 농번기가 되면, 농사일에 매달려야 했고 집안이 어려우면 행상이라도 나가 가족의 생계를 꾸려야 했다.
조선시대 평민 여자의 복식은 신분의 상하와 귀천을 가리기 위한 의복 규제가 있었다. 의복의 색상도 단조롭고, 사용된 직물 역시 양반 부녀자나 기녀에 비해……
평민 여자
중국 사녀화원미특별전도록 「문희귀환도」
고려시대 서민층이란 원래 복식이나 수식 등을 많이 가질 수 없었으므로 제한도 많았고 별다른 특징이 없었다. 서민층 여인의 두식은 귀부인 두식과 다를 바가 없었으며, 다만 쓰개에 있어 서민들도 몽수를 하였는데 그 모양이 귀부인의 것과는 달리 아래로 내리지 않고 머리 위로 접어 올렸는데, 이는 일을 해야 하기 때문에 거추장스러움을 덜……
푼기명머리의 여자
삼실총
삼실총 제1실 남벽에 있는 11명의 인물의 행렬도는 두 줄로 깔린 전돌 위에 두 부부와, 부부 앞뒤에 시종들이 두 손을 앞에 모으고 따르고 있는데, 묘주부부의 나들이 장면인 듯하다. 주인공 부부의 뒤를 따르고 있는 인물들 중에서 좌우 양 볼에 두발을 한 가닥씩 늘어뜨린 푼기명머리를 하고 있는 시종을 볼 수 있다.
고구려에서 최하위 신……
풍차를 쓰고 외출하는 양반가의 여자
고려대학교박물관, 이화여자대학교박물관, 충북대학교박물관
흔히 조선시대 양반 여성들이 집에만 틀어박힌 채 외출도 자유롭게 하지 못했다는 것은 16세기 전에는 해당되지 않는다. 양반 여성은 오늘날 핵가족사회 여성보다 훨씬 폭넓은 인간관계를 맺고 살았다고 전해지는데, 대규모 살림을 하는 틈틈이 매달 한두 번 부녀모임을 가졌고, 광화문 산대놀이나 임금 행차 등 나라에 특별한 구경거리가 있을 ……
함북지방의 평민 여자
서문당
농민과 하층민의 부녀자들은 얼굴을 가리지도, 가릴 것도 없었다. 오히려 19세기가 되면 영남의 일부와 관북지방에서는 여자가 장터에 나가 상인과 상대하며 흥정을 벌였다. 특히 관북의 여성은 목축과 밭일을 남자 이상으로 하였다. 이것은 제주도의 여성이 바다에 나가 일하는 것과 같은 현상으로 삶의 터전이 척박한 곳의 일반적 현상이었다.……
호구거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
호구신은 ‘호구아씨’라 하는 여신으로 천연두신을 호구라고 하며, 아직 앓지 않은 아이가 있는 집에서는 이 신을 모셔서 천연두에 걸려도 순조롭게 낫게 되기를 빈다.
지방에서는 호구(戶口) 별성(別星)이라 해서 두신(痘神)으로 봉안한다. 서울무당이 사도세자를 별성이라 하고 최장군녀(崔將軍女)를 호구라 해서 덕물산에 상설(像設)해 ……
혼례를 치르는 양반가의 여자
서문당
조선 사회의 남녀 관계는 17세기 이후 성리학의 지배이념이 확고하게 성립되면서 반전된다. 이후 조선사회는 철저한 남성 중심의 가부장적 질서가 강요되어 여성의 사회적 지위는 점점 열악해진다. 특히 결혼이 시집살이를 강요하는 형태로 변모하자 여성들의 지위 향상은 물론이고 사회진출은 완전히 차단되게 된다. 관직에도 내명부(內命婦)라……
혼례를 치르는 평민 여자
서문당
조선조는 초기부터 의례상정소를 설치하여 예의생활을 법제화하였고 이 제도는 구한말에 이르기까지 여러 번의 변화를 거쳐 『증보사례편람(增補四禮便覽)』이 편찬되었다. 이러한 기관이나 편람에서 제정한 관혼상제의 사례 중, 혼례는 가장 경사스럽게 여겨 혼례 당일만은 일반서민들도 궁중예복을 착용할 수 있게 허용했다. 신부의 예복은 속……
홍원삼을 입은 세자빈
국립고궁박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
화관을 쓴 왕비
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
고려시대 왕비가 착용했던 예복은 고려불화 「미륵하생경변상도(彌勒下生經變相圖)」 가운데 용녀의 복식을 통해서 짐작할 수 있다. 회화 속 인물이 착용하고 있는 바는 운견을 두르고 화려하게 치장된 점으로 미루어보아 원 공주가 원에서 가지고 온 왕비 예복과 비슷할 것으로 짐작된다. 예복은 왕비, 빈이 공식적인 장소에서 착용하던 의복으……
황원삼을 입은 황후
국립고궁박물관, 세종대학교박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
흑장삼을 입은 궁중 시녀
『2002 월드컵 기념 한국 전통복식축제』 한국의상협회 제공
숙종 『인현후가례도감의궤(仁顯后嘉禮都監儀軌)』에 의한 시녀의 대례복으로는 흑장삼이 있다. 흑장삼의 옷감은 모시, 대는 남색 사이고 머리에는 너울을 쓴다 하였다. 시녀의 흑장삼에는 태수가 없다.
한편, 상궁시녀의 흑장삼은 그리 오래가지 않은 것으로 여겨진다.
『인현후가례도감의궤』는 1681년 숙종(肅宗, 1674~1720)과 계비(繼……
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