삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 269개 자료(7/14페이지)
별감
간송미술관 소장 「야금모행」(신윤복 작)
별감은 직책과 소속에 따라 대전 별감, 중궁전 별감, 세자궁과 세손궁 별감이 따로 있었는데, 궁중의 크고 작은 행사에 동원되었고 임금의 행차 때는 어가를 시위하는 일을 맡았다.
별감은 사치스러운 복색으로 유명하였다. 서울시내 남자의복의 패션을 주도한 이들이며 혜원의 풍속화 「선술집 : 주사거배(酒肆擧盃)」, 「밤길안내 : 야금모……
별성거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
별성거리란 천연두신을 모시는 거리임과 동시에 단군의 신하 고시례의 은혜를 잊지 않게 하기 위해 함께 정하는 거리로 남자신을 위한 굿으로 보인다. 무설에 의하면 영조대왕이 창경궁 명정전(明政殿) 뜰에서 뒤주 속에 넣어 죽인 사도세자(思悼世子)를 위안하기 위한 신사라 하며, 세자의 횡사형상(橫死形像)을 검은 보자기로 덮어서 덕물산에……
병사
국립경주박물관 용강동 석실고분
통일신라시대 군사조직은 중앙군인 9서당(誓幢)과 지방에 배치된 10정(停)이었다. 그 이외에 삼무당(三武幢), 경오종당(京五種幢), 이절말당(二節末幢), 계금당(喬衿幢) 등이 있었다.
9서당은 통일 이전 진평왕 5년(583년)에 조직된 서당이 시초였다. 서당은 소모병(召募兵)으로서 기존의 군단인 법당 및 6정과 달리 왕권과 밀착된 특수한 성……
보리타작하는 농부
카톨릭출판사
조선시대는 신분제도가 뚜렷해서 이에 따른 신분 관념이 투철했던 시기이므로 서민이 처하고 있는 사회적 위치와 대우는 상당히 낮았다. 따라서 어느 봉건국가에서든 복식은 그 자체가 계급성을 띠고 있어 이것이 바로 질서를 표상하는 의장이 되고 상하, 존비, 귀천의 이원적 구조에 따라 강제성을 갖게 되므로 이러한 여건 밑에서 복식다운 것……
복건을 쓴 양반가의 남자(정경순)
국립중앙박물관 소장 「정경순」
도포를 두르고 머리에 복건을 쓰는 반가남 복장은 17~18세기 조선시대 성리학에 빼어난 인물, 즉 저명한 유자(儒者)의 초상화에서 빈번히 보인다.
유자(儒者), 유생(儒生), 또는 유가(儒家), 유사(儒士)라고도 칭해지는 이들은 제자백가(諸子百家) 중에서 다른 유와 구분하여 부르는 말이다. 7∼8세에 서당에 들어가 『천자(千字)』, 『동몽……
북 치는 악사
국립부여박물관 소장 「금동대향로」
초기의 백제 음악은 농경사회의 굿판에서 벌어진 노래와 춤의 범위를 벗어나지 못했으나, 차츰 국가체제가 확립되고 또한 이웃 나라와 음악 교류가 시작되면서 민요 정도의 단순한 노래에서 악기의 반주나 기악 독주곡의 형태로 발달하게 되었다. 특히 중국 남조 계통의 전아(典雅)한 청악(淸樂)을 받아들여 백제음악은 6세기경에는 새로운 양상……
불사거리굿의 무녀
서문당
불사거리는 무속과 불교가 합쳐진 대표적 거리인데 부처님께 굿을 베푸는 제갓댁의 소망과 기원을 담은 것이다.
불사거리의 시작은 거성 장단이 시작되면 부채는 오른손, 방울은 왼손에 들고 삼당을 왕래하며 신령님 하위를 받은 다음 장구잽이 앞에 서서 주받이로 들어간다. 주받이를 할 때는 반드시 장구잽이 앞에 서서 주받이 소리를 하며……
사방건책을 쓰고 외출하는 귀족 남자
삼실총
삼실총의 귀족 남자는 사방건책을 쓰고 무늬가 있는 바지통이 넓은 대구고를 바짓부리에서 오므린 형태로 착장하고 있다. 삼실총의 이 인물은 저고리의 소매와 가슴 부분의 색채가 다르게 표현되어 있어 저고리 위에 조끼 형태의 의복을 덧입은 것으로 해석되기도 하고 저고리가 담황색과 적황색 두 색으로 구성되어 있다는 일설도 있다.
고……
사방관을 쓴 남자
국립중앙박물관 소장 「자리짜기」(김홍도 작)
조선 후기에 이르러 신분구조의 변화가 일어났다. 시장경제가 활발해짐에 따라 양반보다 부유한 상인이 생겨났고, 상민의 대부분을 차지했던 농민 역시 계층분화가 일어났는데, 농민 중의 일부는 농업기술의 발달, 농업경영방법의 개선, 상업적 농업의 발전 등으로 부농이 되거나 서민 지주가 되기도 하였다. 이로 인해 부를 가진 하층 계층을 ……
사신
장회태자 이현묘 벽화
중국으로 파견된 신라의 사절단으로는 매년 정월 초하루에 새해를 축하하기 위하여 파견하던 하정사(賀正使)와 신라가 중국 왕조로부터 특별한 시혜를 입었을 때 보내던 사은사(謝恩使) 등 각종 명목의 사절단이 있었다. 사절단은 우두머리인 대사를 비롯하여 부사, 판관, 통역관 등의 관인 그룹과 사절단의 안전한 왕래와 고급 관리의 개인 호……
사신
대만 국립고궁박물관 소장 「왕회도」
신라는 왕권국가로의 기틀을 다지는 마립간 시기에 경주와 그 주변에 거대한 봉토를 갖춘 돌무지덧널무덤을 축조하였다. 그러나 이 시기의 신라는 주변 국가들에 대한 지배, 복속의 정도가 미약하여 독자적으로 하나의 영역국가를 다스려 나갈 힘을 제대로 갖추지는 못하였다. 그리하여 정치·군사적인 면에서 광개토왕이 국위를 떨치고 있던 고……
사신
중국역사박물관 소장 「양직공도」
북경 역사박물관에 소장되어 있는 『양직공도(梁職貢圖)』는 6세기 양나라의 원제가 즉위하기 전 형주자사로 재임하고 있을 때 편찬한 그림책으로서, 여기에는 판본에 따라 24명 또는 32명의 외국 사신들의 옆모습이 그려져 있다.
그 중 백제 사신으로 추정되는 인물이 있는데, 단아한 용모에 관모를 쓰고 포를 입은 아래로 통이 넓은 바지가……
삼회장저고리를 입은 왕비(영왕비)
국립고궁박물관
영왕비는 구한말 마지막 황태자인 영왕의 비로 원래는 일본 천황비로 간택되어 조사를 받던 중 아이를 낳을 수 없다는 진단이 내려졌고, 바로 영왕과의 결혼이 추진되었는데 그것은 일본 명문귀족의 딸을 조선황태자와 결혼시킨다는 전시 효과와 더불어 아이를 갖지 못하는 그녀를 영왕과 결혼시켜 조선왕조의 대를 끊어놓자는 의도가 내재되어 ……
삿갓을 쓰고 소를 끌고 가는 평민 남자
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
조선시대 서민은 가족노동을 기반으로 농사일에 종사하였고, 소비물자의 대부분을 자급자족하였다. 당시 자급자족할 수 없는 수공업제품이나 소금, 생선, 건어물 등 각종 물품들은 상인을 통해 구입하였는데, 지방의 장터는 상인과 일반민간의 상품거래라는 경제기능 외에 오락, 공연, 음주, 서신교환, 친지대면 등의 기능까지 겸했다. 장터는 ……
삿갓을 쓰고 외출하는 평민 여자
간송미술관 소장 「노중상봉」(신윤복 작)
조선시대 서민 여성은 육아를 비롯한 가사 노동 외에도 모내기와 벼베기 등의 농번기가 되면, 농사일에 매달려야 했고 집안이 어려우면 행상이라도 나가 가족의 생계를 꾸려야했다.
조선시대 서민 여자의 복식은 신분의 상하와 귀천을 가리기 위한 의복 규제가 있었다. 의복의 색상도 단조롭고, 사용된 직물 역시 양반 부녀자나 기녀에 비해 ……
상투관을 쓴 왕
국립민속박물관, 국립고궁박물관, 석주선기념박물관
조선시대 왕은 정사를 마치면 평상복으로 갈아입었는데, 그 모양이 대체로 양반의 집안복과 유사하였다 한다.
조선시대 왕이 처리하는 군국기무는 헤아릴 수 없이 많다는 의미에서 만기(萬機)라고도 하였다. 왕의 업무일정은 이렇게 빠듯하였으며, 당시 왕은 그 존재자체가 매우 상징적이어서, 일거수일투족이 모두 공적인 의미를 지녔다. 이……
색동치마를 입은 귀부인
수산리고분
고구려의 귀부인이 가족들과 함께 나들이를 나와 오늘날 서커스라 불리는 곡예단의 교예를 구경하고 있다. 부인은 무덤주인, 즉 부인의 남편으로 추정되는 이와 함께, 그리고 남녀 시종들을 거느린 채 시종들이 들고 있는 커다란 검은 양산(곡산, 일산) 아래 미소를 지으며 서 있다.
부인은 큰 머리를 하고 풍만한 둥근 얼굴에 붉은 곤지를 ……
선유악 일반 여령
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
나라에 경사가 났을 때 궁중에서 베풀던 잔치인 진연에 나가던 기생이나 진연 때 의장을 들던 여자 종을 여령이라고 한다. 일반 여령무는 아박무, 향발무, 헌선도, 무고, 가인전목단, 선유락, 연화대무, 첨수무, 몽금척 등 25종으로 정재의 수도 많지만 여기에 참여하는 무기의 수도 상당히 많으므로 이들의 복식이 곧 이 시대의 궁중여무의 대……
선유악 집사여령
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
선유악무(船遊樂舞)는 신라 때부터 있었던 춤으로 향악(鄕樂) 정재의 하나이다. ‘배따라기’라고도 하며 국가 잔치 때 무기(舞妓)가 채선(彩船)을 끌고 배 떠나는 정경을 묘사한 춤이다. 2명의 동기(童妓)가 닻과 돛을 잡고, 나머지 여령(나라에 경사가 났을 때 궁중에서 베풀던 잔치인 진연에 나가던 기생이나 진연 때 의장을 들던 여자종)들……
소례용 당의를 입은 왕비(영왕비)
국립고궁박물관
영왕비는 구한말 마지막 황태자인 영왕의 비로 원래는 일본 천황비로 간택되어 조사를 받던 중 아이를 낳을 수 없다는 진단이 내려졌고, 바로 영왕과의 결혼이 추진되었는데 그것은 일본 명문귀족의 딸을 조선황태자와 결혼시킨다는 전시 효과와 더불어 아이를 갖지 못하는 그녀를 영왕과 결혼시켜 조선왕조의 대를 끊어놓자는 의도가 내재되어 ……
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