삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 79개 자료(1/4페이지)
감응청배굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
감응청배(感應請陪)굿은 불리는 명칭이 많은데, 감흥청배, 가망청배, 살바라기, 산바라기라 불리는 굿으로 굿을 하는 집에서 산을 쓰고 있다고 할 때, 그 집이 신망하는 산신을 모셔 산신에게 굿을 알리는 거리이다. 신격(神格)은 무당들뿐 아니라 학자들도 명확한 해명을 못하는 거리이다.
무설(巫說)에 의하면 경성에서 개성 덕물산(德物山……
강사포를 입은 왕(고종)
궁립중앙박물관 소장 「고종황제」
조선시대 국왕이 삭망(朔望), 조강(朝講), 조강(詔降), 진표, 조근(朝覲) 등의 조하(朝賀)를 받을 때는 강사포를 착용하였으며, 머리에는 원유관을 쓰다가 광무 원년(1897년) 고종이 황제에 오르면서부터 통천관을 쓰게 되었다.
국말 강사포에는 중단 깃에 불문 13개를 금박하였다. 원래 강사포에는 동정이 없으나 고종의 어진을 보면 흰 동……
검무를 추는 관기
간송미술관 소장 「칼춤」(신윤복 작)
검기무는 신라 때부터 전해 내려오는 정재무(呈才舞 : 대궐에서 잔치 때 추던 춤)의 일종으로 조선시대에는 보통 2명 또는 4명의 관기(조선시대 관청에 소속된 기녀)가 맞서서 「표정만방곡(表正萬方曲)」에 맞추어 양손에 쥔 검기를 휘두르면서 추었다. 이러한 검기무에는 의주와 진주 기녀가 능했다고 전해진다.
검기무의 유래를 살펴보면,……
결혼식 들러리
카톨릭출판사
현재의 혼인식에 식을 도와주는 들러리가 조선시대에도 존재했다. 현재의 들러리가 신랑 신부의 친구나 후배로 구성되어 짐을 옮기고, 부케를 받고, 운전을 해주는 역할을 하듯이 조선시대의 들러리 역시 비슷한 일을 한다.
조선시대 들러리는 양쪽 집안에 하임(下任) 계층이 이 일을 했다. 신랑과 신부가 혼인을 하기 위해 가는 행렬(혼행 :……
공복을 입은 남자
규장각 소장 「철종철인가례반차도」
재외 문무관이 공사에 임할 때, 공사로 임금께 알현할 때, 사은할 때, 혹은 국혼시 정사, 부사, 빈자는 공복을 착용하였다. 『경국대전(經國大典)』에 제정된 공복은 복두, 복, 대, 홀(笏), 화(靴)로 구성되어 있으며 포의 색과 대의 장식 홀의 재료에 따라 품계를 가른다.
남아 있는 조선시대 국혼의 한 자료로서 「영조정순후가례도감의궤 ……
공복을 입은 왕(공민왕)
종묘
고려시대의 왕복은 제복, 조복, 공복, 상복, 평상복으로 구별되었다. 제복은 면류관과 곤복으로 구성되며 하늘, 땅, 조상, 농신에 제사할 때 착용하였으며 조복은 왕이 백관과 사민을 접견할 때 착용하였다. 상복은 왕의 사무복인데 담황색의 소매통이 좁은 포를 입었으며 자색라(紫色羅)로 한 늑건을 띠었다. 평상복은 서민과 똑같이 백저포를 ……
과거에 급제한 양반가의 남자
국립중앙박물관 소장 「담와평생도」(김홍도 작)
과거(科擧)는 유교를 국가의 지도이념 내지는 실천윤리로 삼았던 나라에서 주로 유교경전의 시험을 통하여 관리를 선발하는 제도를 뜻한다. 과거제도는 중국에서 비롯된 것으로, 귀족세력을 제압하고 중앙집권적인 관료체제를 확립하기 위하여 실시한 것으로서 수·당 시대부터 본격적으로 발달하기 시작하였다. 이처럼 중국에서 비롯된 과거제……
군응거리굿의 무녀
간송미술관 소장 「무녀신무」(신윤복 작)
군응거리굿은 서울의 굿인 열두거리 중 하나이다. 무당의 복식은 굿거리마다 다르며, 남색 치마를 신(神)의 치마라고 하여 굿청에 들 때는 남색 홑치마에 옥색 저고리를 입는 것을 예복으로 여겼다. 굿의 거리에 대한 간단한 설명과 함께 제물, 무복(巫服), 무구(巫具) 등을 색채로 그려 조선 말기 무속연구에 귀중한 자료가 되고 있는 『무당내……
굴건제복을 입은 남자
서문당
유교를 정치이념과 도덕규범으로 삼았던 우리 선조들은 예절을 매우 중요하게 여겼다. 특히 개인보다 가문을 중요시 하였던 조선시대에는 고인을 장송하는 일이 한 가정의 차원이 아닌 가문의 대사로서 치러졌고, 그 의례 규범을 사회제도화 하였다
우리나라의 유교적 상장의례의 절차는 예를 실천하는 주체자인 생자의 심정변화에 따라 초종……
굴레를 쓴 돌쟁이 여아
국립민속박물관, 숙명여자대학교박물관
조선시대 반가 여아의 경우 돌복으로 굴레를 쓰고 색동옷을 입기도 하였다. 돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 돌날에 입는 것인데, 아기의 출산으로부터 1년이 되기까지는 여러 가지 복식품목이 준비되곤 한다.
일반적으로 임신 7개월이 지나면 출산 준비물을 마련하기 시작한다. 태어나서 처음으로 입는 배냇저고리를 비롯하여 두렁치마,……
궁전수
안악3호분
안악3호분의 벽화를 보면 묘주를 중심으로 행렬도가 보이는데 이때는 전투복이 의장복으로 착용된 것으로 보인다. 이 벽화를 통해 볼 때 전투복은 크게 저고리와 바지차림과 갑주차림이 있는데, 무사들의 복장을 통하여 고구려의 병종(兵種)에 따른 계급과 전투복의 규모를 알 수 있다. 즉 보병 중 부월수는 저고리와 바지에 경갑(脛甲)만 착용……
귀부인(하연부인)
백산서원 소장 「하연부인」
서긍의 『고려도경(高麗圖經)』을 중심으로 하여 보면 귀부녀들의 복식에 대해 “부인들은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 않고 눈썹은 긴데 검은 비단의 몽수를 쓰며 이는 조라 3폭에 길이 8척이나 되며 정수리에서부터 내려뜨려 다만 얼굴과 눈만 내놓고 끝을 땅에 끌리게 한다. 흰 모시로 포를 만들어 입는데 거……
금관조복을 입은 문무백관(흥선대원군)
국립중앙박물관 소장 「흥선대원군」
제복과 함께 만든 것으로, 제용감에서 만들어 관사에 보관했다가 필요할 때 입었다. 조복은 양관에 적초의, 적초상, 백초중단, 폐슬, 대대, 혁대, 패옥, 수, 말, 혜, 홀로 구성되어 있다. 흥선대원군의 본명은 이하응(李昰應)으로 영조의 5대손(五代孫)이며, 고종의 아버지이다.
1843년(헌종 9년) 흥선군(興宣君)에 봉해진 후, 안동 김씨의 ……
까치두루마기를 입은 남아
국립민속박물관, 국립고궁박물관, 석주선기념박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 남아는 까치설날 등의 명절복 혹은 돌복으로서 까치두루마기를 착용하였다.
돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 경사스러운 돌날, 돌상을 받을 때 입는 옷으로서 남자아이는 일반적으로 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었다. 개화기 이후에는 그 위에 남색조끼와 연두색 길에 색동소매를 단 마……
까치두루마기를 입은 여아
국립민속박물관, 석주선기념박물관, 숙명여자대학교박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 사대부 계층의 여아가 명절이나 생일 등, 경사스러운 날을 맞이하면 색동옷을 입곤 하였다. 조선복식에서 색동은 주로 어린아이들의 돌저고리, 명절복, 까치두루마기, 굴레 등에 애용되었으며, 어린아이의 돌옷으로 착용된 색동저고리는 조선 어린이들의 고유한 의복 모습을 상징했으므로, 색동에 대한 애호와 동경은 어린아이의 꿈과 ……
남자 무용수
무용총
무용도 왼쪽 상단의 남자 무용수는 영무(令舞)로서 중앙에 있는 다섯 사람의 춤을 지휘하고 있다. 최초의 고분보고서 『통구(通溝)』에서 그를 영무로 기술한데 비하여, 또 다른 문헌에서는 다섯 무용수의 선두에 있는 조우관을 쓴 남자 무용수를 ‘도창’이라 하여 무용의 리더로 이야기하기도 한다. 남·여 무용수는 일렬로 죽 늘어선 것이 아……
노의를 입은 왕비
국립민속박물관,국립고궁박물관,이화여자대학교박물관
조선시대 왕비는 의식이 있을 때마다 나름의 예복이 준비되어 있는데, 적의(翟衣) 다음으로 착용하던 예복 중에 노의(露衣)가 있다.
노의 착용 시에는 머리에 나무로 만든 떠구지를 얹었고, 각종 떨잠으로 다리(다래)를 장식하였다. 노의 속에 대란치마 두 겹을 홍색과 남색으로 겹쳐 입었는데 남색과 홍색의 색감, 그리고 스란단에 부금된 ……
녹원삼을 입은 공주
국립고궁박물관, 이화여자대학교박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
녹원삼을 입은 궁녀
서문당
철저한 유교중심의 사회에서 여자가 가질 수 있는 직업으로는 궁녀, 의녀, 기녀, 무녀가 있었다. 궁녀는 궁에서 임무를 수행하는 여성들과 무수리, 각심이, 방자 등 품계 없이 일하는 여인들 모두를 말하는데, 종9품에서 정5품까지의 품계를 가질 수 있어 당시 여성들에게 인기를 끌었다. 보통 궁녀는 상궁이나 나인이라고 불리며 왕실의 의식주……
녹의홍상을 입은 양반 여자
『2002 월드컵 기념 한국 전통복식축제』 한복문화학회 윤은재 외 제공
조선 후기 여성의 복식은 치마의 맵시가 다양했고 저고리 모양새도 여러 가지였다. 상체는 꼭 끼고 하체는 부풀려 항아리 모양이다. 저고리 길이는 가슴께까지 짧아졌으며 품은 몸에 꼭 맞고 소매통은 좁아졌다. 삼회장저고리와 반회장저고리를 많이 입었고, 겉고름과 안고름의 길이와 넓이는 비슷하다.
저고리 밑으로 늘어진 안고름은 다홍……
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