삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 102개 자료(1/6페이지)
가리마를 쓴 기녀
간송미술관 소장 「후원놀이」(신윤복 작)
기생, 여기, 창기, 창녀 등으로 불리기도 했던 기녀는 가무를 담당하는 장악원(掌樂院) 기생 외에 바느질을 담당하는 침선비(針線婢), 여인의 진료를 담당하는 의녀 등이 있었다. 나라에서 관리하는 기녀로는 서울의 경기(京妓)와 지방 고을의 관기(官妓)가 있었는데, 장악원(掌樂院)에 소속되어 악적(樂籍)에 이름이 올라 있는 경기의 주임무는……
가죽감태를 쓴 양반 남자(최익현)
국립중앙박물관
조선 말기 문신이자 의병장인 면암 최익현이 심의를 착용하고 머리에 복건 대신 가죽감태를 쓰고 있다. 심의는 그 의복구성상 건곤(乾坤), 4계절, 12월을 구현하며, 부모에 대한 효와 공경 등의 뜻을 나타내고 있는 선비의 복장 중 한 가지이다.
선비는 학식과 인품을 지닌 사람을 가리키는 말로서 특히 유교 이념을 지키고 따르는 사람을 이……
가체를 얹은 여자
서울대학교박물관 소장 「큰머리여인」(김홍도 작)
기생, 여기, 창기, 창녀 등으로 불리기도 했던 기녀는 가무를 담당하는 장악원(掌樂院) 기생 외에 바느질을 담당하는 침선비(針線婢), 여인의 진료를 담당하는 의녀 등이 있었다. 나라에서 관리하는 기녀로는 서울의 경기(京妓)와 지방 고을의 관기(官妓)가 있었는데, 장악원(掌樂院)에 소속되어 악적(樂籍)에 이름이 올라 있는 경기의 주임무는……
강사포를 입은 왕(고종)
궁립중앙박물관 소장 「고종황제」
조선시대 국왕이 삭망(朔望), 조강(朝講), 조강(詔降), 진표, 조근(朝覲) 등의 조하(朝賀)를 받을 때는 강사포를 착용하였으며, 머리에는 원유관을 쓰다가 광무 원년(1897년) 고종이 황제에 오르면서부터 통천관을 쓰게 되었다.
국말 강사포에는 중단 깃에 불문 13개를 금박하였다. 원래 강사포에는 동정이 없으나 고종의 어진을 보면 흰 동……
검무를 추는 관기
간송미술관 소장 「칼춤」(신윤복 작)
검기무는 신라 때부터 전해 내려오는 정재무(呈才舞 : 대궐에서 잔치 때 추던 춤)의 일종으로 조선시대에는 보통 2명 또는 4명의 관기(조선시대 관청에 소속된 기녀)가 맞서서 「표정만방곡(表正萬方曲)」에 맞추어 양손에 쥔 검기를 휘두르면서 추었다. 이러한 검기무에는 의주와 진주 기녀가 능했다고 전해진다.
검기무의 유래를 살펴보면,……
고깔을 쓴 승려
국립중앙박물관 소장 「점괘」(김홍도 작)
조선시대 승려는 억불정책으로 인해 철저하게 탄압되었다. 도첩제로 인하여 중이 되기 위해서는 나라에서 도첩(자격증명서)을 받아야 했고 이를 받기 위해서는 엄청난 재물이 들어갔다. 임진왜란의 승군의 활약을 통해 다시 부흥하는 듯 했으나 승군을 아예 상비군으로 조직하여 산성을 지키거나 성과 궁을 짓는 노역에 동원되기까지 하였다. 고……
곤룡포를 입은 왕(태조)
전주 경기전 소장 「조선 태조 상」
태조(1335~1408)는 조선의 건국자로 이름은 이성계(李成桂)이고, 호는 송헌(松軒이다. 출생지는 함경도 영흥(永興)으로 이자춘(子春)의 차남으로 태어났으며, 어릴 때부터 총명하고 담대했으며 특히 궁술에 뛰어났다고 전한다.
고려 말 신진개혁 인물인 정도전(鄭道傳) 등과 함께 창왕을 폐위하고, 공양왕(恭讓王)을 세웠다. 1390년(공양왕 2……
공복을 입은 관료
일본 정가당 소장 「지장시왕도」
고려시대 백관들은 상황에 따라 제복, 조복, 공복, 상복 등을 착용하였는데, 그 중 공복(公服)은 조정에 나갈 때 차려입는 예복이라 할 수 있다. 머리에는 복두를 쓰고 깃이 둥글며 소매통이 매우 넓은 단령포를 입고서 허리에 띠를 두르고, 손에는 홀을 들었다. 신으로 목이 긴 화를 신었다.
고려의 공복은 제4대 광종 11년(959년)에 제정되……
공복을 입은 관료(강민첨)
국립민속박물관
신하가 임금을 알현하거나 사은 또는 부임 전 배사 때, 왕세자에게 하례를 올릴 때, 중궁과 왕세자에게 사은할 때 등에는 공복을 착용하였는데 관, 대, 홀, 패옥 등과 함께 착용하였으며 품급에 따라 그 복색이 달랐다. 우리나라에서는 백제가 가장 처음으로 공복제도를 시행하여 고이왕 27년(260년)에 관식과 대색으로 품관 복색을 정하여 상하……
공복을 입은 남자
규장각 소장 「철종철인가례반차도」
재외 문무관이 공사에 임할 때, 공사로 임금께 알현할 때, 사은할 때, 혹은 국혼시 정사, 부사, 빈자는 공복을 착용하였다. 『경국대전(經國大典)』에 제정된 공복은 복두, 복, 대, 홀(笏), 화(靴)로 구성되어 있으며 포의 색과 대의 장식 홀의 재료에 따라 품계를 가른다.
남아 있는 조선시대 국혼의 한 자료로서 「영조정순후가례도감의궤 ……
공복을 입은 왕(공민왕)
종묘
고려시대의 왕복은 제복, 조복, 공복, 상복, 평상복으로 구별되었다. 제복은 면류관과 곤복으로 구성되며 하늘, 땅, 조상, 농신에 제사할 때 착용하였으며 조복은 왕이 백관과 사민을 접견할 때 착용하였다. 상복은 왕의 사무복인데 담황색의 소매통이 좁은 포를 입었으며 자색라(紫色羅)로 한 늑건을 띠었다. 평상복은 서민과 똑같이 백저포를 ……
과거에 급제한 양반가의 남자
국립중앙박물관 소장 「담와평생도」(김홍도 작)
과거(科擧)는 유교를 국가의 지도이념 내지는 실천윤리로 삼았던 나라에서 주로 유교경전의 시험을 통하여 관리를 선발하는 제도를 뜻한다. 과거제도는 중국에서 비롯된 것으로, 귀족세력을 제압하고 중앙집권적인 관료체제를 확립하기 위하여 실시한 것으로서 수·당 시대부터 본격적으로 발달하기 시작하였다. 이처럼 중국에서 비롯된 과거제……
관복을 입은 관료(이색)
누산영당 소장 「이색」
충남 예산군 누산영당에서 소장하고 있는 고려 말의 문신이자 학자, 이색(李穡, 1328~1396)의 영정에는 이색이 관료로서 집무할 때 착용했던 상복(常服), 즉 사모와 단령을 갖추고 허리에 대를 매며 화를 신고 있는 모습이 묘사되어 있다. 두 손을 마주 잡은 공수(拱手) 자세로 앉아 있는 이색이 착용한 단령은 품이 넉넉하며 인체의 선이 둥글……
관복을 입은 관료(정몽주)
국립중앙박물관 소장 「정몽주」
고려 공신 정몽주(鄭夢周, 1337~1392)의 초상화에서 사모(紗帽)를 쓰고 단령(團領)를 입은 고려 관료의 상복(常服) 착용 사례를 볼 수 있다. 흑색 사모의 2단 모부가 둥글게 표현되어 있고, 후각 역시 그 외곽이 모나지 않고 둥근 모양이다. 사모의 후각에 보이는 반투명 재질감과 문양까지도 정밀하게 표현된 것이 특징적이다.
인물은 넉넉……
관복을 입은 양반가의 남자(무관)
『한국복식사(1998)』 227쪽
문무관이 평상시 일을 볼 때의 복식을 관복(冠服) 또는 상복(常服)이라 하는데, 초기의 상복은 머리에 사모를 쓰고 포는 공복에서와 같고 여기에 당상관만이 흉배를 붙였으며 대는 조복에서와 동일하였고 백말에 협금화를 신었으며 홀은 없었다. 그 후 공복에서와 같이 포색에 있어서 상복에서도 변동이 있었으며 당하관도 흉배를 달게 되었다.<……
관복을 입은 양반가의 남자_문관(김정희)
국립중앙박물관
조선시대의 ‘사대부(士大夫)’란 주로 현·전직의 관리를 중심으로 한 유교적 지식계급을 지칭하게 되었다. 사대부는 유교에 바탕을 둔 예의를 생활의 기본으로 하여 스스로를 엄히 규제, 절제하였고, 국가에서도 법률적으로 이들의 몸가짐을 규제하여 『경국대전(經國大典)』에서는 “사대부는 그 처가 사망한 후 3년이 경과하지 않으면 재혼……
구군복을 입은 무관
『조선시대의 어가행렬(1994)』 28쪽
구군복은 좁은 소매에 허리 주름을 없애고 양옆과 뒤에 트임을 넣은 동다리를 입고 그 위에 소매가 없는 전복을 덧입으며, 전립을 쓴 군복 차림새를 통틀어 말하는 것으로, 포도대장, 병마절도사, 수군절도사, 훈련도감의 관원 등이 입었던 무관 최고의 차림으로 대례복으로 입었다. 또한 왕의 행차 시에는 대신 이하 시위하는 모든 신하들이 갖……
구군복을 입은 왕(철종)
국립고궁박물관 소장 「철종어진」
구군복은 조선시대의 군복의 하나로 조선시대 무관인 포도대장, 병마절도사, 수군절도사, 훈련도감의 관원 등이 갖추어 입었다. 붉은색 동다리(동달이) 위에 전복을 입고 광대 혹은 남색전대를 띠며 병부를 늘이고 환도를 차며 손에는 등채를 든다. 활통과 환도를 더 차기도 하였다. 머리에는 공작깃과 패영으로 장식한 전립을 쓰고 목화를 신는……
군응거리굿의 무녀
간송미술관 소장 「무녀신무」(신윤복 작)
군응거리굿은 서울의 굿인 열두거리 중 하나이다. 무당의 복식은 굿거리마다 다르며, 남색 치마를 신(神)의 치마라고 하여 굿청에 들 때는 남색 홑치마에 옥색 저고리를 입는 것을 예복으로 여겼다. 굿의 거리에 대한 간단한 설명과 함께 제물, 무복(巫服), 무구(巫具) 등을 색채로 그려 조선 말기 무속연구에 귀중한 자료가 되고 있는 『무당내……
귀부인
중국 사녀화원미특별전도록 「문희귀환도」
고려시대에는 사회적으로 여성에 대한 배려가 상당하였다. 예를 들어 처가에서 사위를 데리고 사는 것, 즉 서류부가혼(壻留婦家婚) 제도가 널리 관행화 되었으며 사위가 처가에서 손자까지 보는 경우도 있었는가 하면, 시집을 가더라도 남편이 죽어 혼자가 되었을 때는 친정에 돌아와 생활하곤 하였다. 자유롭게 친정 나들이를 할 수 있고 친정 ……
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