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『삼국유사(三國遺事)』의 아달라왕 4년(157) 연오랑과 세오녀의 기록 가운데 ‘세초’가 나온다. 연오랑, 세오녀가 일본으로 건너가 왕과 왕비가 된 후 신라에 일, 월의 빛이 없어져서 왕비가 짠 초를 신라에 보내어 하늘에 제사를 지내니, 옛 것 같이 되어 이것을 어고에 소장하여 국보로 삼았으며, 이 어고를 ‘유비고’라 하였다는 기록이다. 이 기록인 견직물의 귀중함을 보여주는 동시에 우리나라 최초의 직물 박물관의 기록이기도 하다. 고려시대에도 초, 백초, 홍초의 기록이 나온다. 조선시대에는 『국혼정례(國婚定例)』에 생초, 숙초, 백, 자, 대홍, 자적, 청, 남, 초록색의 초가 나온다. 인조 16년(1638)의 『가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)』에는 초장이 있었고, 직초 직기(織機)를 사용한 기록이 있다. 『임원십육지』에서 숙초는 상등 견사를 정련, 염색하여 경위사를 밀하게 제직한 것이라고 하였다. 초에 대한 옛기록을 종합하면 견직물에 대한 통칭으로 사용된 것 같기도 하다.
본 직물은 국립민속박물관에 소장된 조복 중 적초의의 부분이다. |
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