삼국·고려시대

조선시대
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기념·예식 : 총 49 작품 ( 3 / 3 페이지)
조복을 입은 왕
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
고려시대 왕이 나라의 백관(百官)과 사(士), 민(民)을 접견할 때는 조복(朝服)을 착용하였다. 옛 문헌 중, 고려 초중기 『고려도경(高麗圖經)』에 의하면 나라의 관원과 사민이 모여 조회를 할 때에 왕의 조복으로 속대를 두르고 복두를 착용하였다고 하는데, 당시 송의 조복으로 황제는 통천관에 강사포, 황태자는 원유관에 주명의를 착용하고 ……
혼례를 치르는 양반가의 여자
서문당
조선 사회의 남녀 관계는 17세기 이후 성리학의 지배이념이 확고하게 성립되면서 반전된다. 이후 조선사회는 철저한 남성 중심의 가부장적 질서가 강요되어 여성의 사회적 지위는 점점 열악해진다. 특히 결혼이 시집살이를 강요하는 형태로 변모하자 여성들의 지위 향상은 물론이고 사회진출은 완전히 차단되게 된다. 관직에도 내명부(內命婦)라……
혼례를 치르는 평민 남자
서문당
조선조는 초기부터 의례상정소를 설치하여 예의생활을 법제화하였고 이 제도는 구한말에 이르기까지 여러 번의 변화를 거쳐 『증보사례편람(增補四禮便覽)』이 편찬되었다. 이러한 기관이나 편람에서 제정한 관혼상제의 사례 중, 혼례는 가장 경사스럽게 여겨 혼례 당일만은 일반서민들도 궁중예복을 착용할 수 있게 허용했다. 신랑의 경우 속에……
혼례를 치르는 평민 여자
서문당
조선조는 초기부터 의례상정소를 설치하여 예의생활을 법제화하였고 이 제도는 구한말에 이르기까지 여러 번의 변화를 거쳐 『증보사례편람(增補四禮便覽)』이 편찬되었다. 이러한 기관이나 편람에서 제정한 관혼상제의 사례 중, 혼례는 가장 경사스럽게 여겨 혼례 당일만은 일반서민들도 궁중예복을 착용할 수 있게 허용했다. 신부의 예복은 속……
홍원삼을 입은 세자빈
국립고궁박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
화관을 쓴 왕비
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
고려시대 왕비가 착용했던 예복은 고려불화 「미륵하생경변상도(彌勒下生經變相圖)」 가운데 용녀의 복식을 통해서 짐작할 수 있다. 회화 속 인물이 착용하고 있는 바는 운견을 두르고 화려하게 치장된 점으로 미루어보아 원 공주가 원에서 가지고 온 왕비 예복과 비슷할 것으로 짐작된다. 예복은 왕비, 빈이 공식적인 장소에서 착용하던 의복으……
환갑 예복을 입은 남자노인
고려대학교박물관, 석주선기념박물관, 이화여자대학교박물관
환갑(還甲)이란 천간(天干)과 지지(地支)를 합쳐서 60갑자(甲子)가 되므로 태어난 간지(干支)의 해가 다시 돌아왔음을 뜻하는 61세가 되는 생일을 말한다. 회갑(回甲), 화갑(華甲, 花甲), 주갑(周甲)이라고도 하며, 잔치를 하는데 이것을 수연(壽宴, 壽筵)이라 한다.
경제적으로 여유 있는 집에서는 산해진미를 갖추어 환갑상을 마련하고 각……
황원삼을 입은 황후
국립고궁박물관, 세종대학교박물관
원삼(圓衫)은 여성 예복의 하나로 통일신라 문무왕 4년(664년)에 여복(女服)을 개혁하는 가운데 중국 당나라 활수(闊袖)의 포제가 들어와 오늘의 원삼이 된 것이라 할 수 있다.
원삼은 여자의 대례복으로 신분에 따라 그 색과 문양을 달리하였다. 황후는 황색 길에 소매가 넓으며 끝에는 다홍색과 남색의 색동과 흰색 한삼(汗衫)을 달고 용문……
흑장삼을 입은 궁중 시녀
『2002 월드컵 기념 한국 전통복식축제』 한국의상협회 제공
숙종 『인현후가례도감의궤(仁顯后嘉禮都監儀軌)』에 의한 시녀의 대례복으로는 흑장삼이 있다. 흑장삼의 옷감은 모시, 대는 남색 사이고 머리에는 너울을 쓴다 하였다. 시녀의 흑장삼에는 태수가 없다.
한편, 상궁시녀의 흑장삼은 그리 오래가지 않은 것으로 여겨진다.
『인현후가례도감의궤』는 1681년 숙종(肅宗, 1674~1720)과 계비(繼……
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