복두는 관모의 하나로서 사모의 원형이며 모양이 사모와 비슷하다. 모부가 2단으로 턱이 져 앞턱이 낮으며 모두는 평평하고 네모지게 만들어 좌우에 각을 부착하였다. 복두는 중국에서 생겨난 관모로 후주 때부터 사용되었다.
복두는 상투를 넣는 건자(巾子)와 이마를 덮는 액부(額部), 머리 뒷부분에서 내려뜨리는 후각(後脚)으로 구성되어 있다. 복두는 각의 처리 방식에 따라 다양한 모습을 연출할 수 있었고 건자의 형태는 시기에 따라 변천하였다. 초기의 복두는 부드러운 소재를 사용하였지만 그 소재가 점차 경화(硬化)되어 상투를 넣는 건자를 둘러싼 소재와 아래로 드리워진 각이 점차 딱딱하게 변하면서 복두는 관원의 관모로서 위엄이 가해졌다.
처음에는 연백으로 각을 만들었으나 수나라 때 동묵으로 고쳤고, 당나라 때 그 소재를 증(繒)에서 라(羅)로 바꾸었다. 황제가 착용하는 복두의 각은 위로, 신하의 각은 아래로 향하게 하였으나 오대부터 점차 평직으로 변하였다. 우리나라에서는 통일신라 진덕여왕 때 관복제가 채택되면서 당제를 받아들여 사용하기 시작하였으며 재료에 차등을 두어 상하가 모두 착용하였다. 흥덕왕 9년(834년) 금제에 나타난 것을 보면 진골대등(眞骨大等)은 재료를 임의로 사용할 수 있었고, 6두품은 세라시, 4두품은 사시견포, 평인은 견포를 만들어 쓰게 하였다.
발해시대 복식의 형태를 보여주는 유물로서 중국 화룡시 외곽 지역에 있는 정효공주 묘 벽화가 있는데, 묘의 벽화에 그려진 12명의 인물들은 궁궐을 지키는 무사와 공주를 호위하는 시위, 공주의 시중을 드는 시종, 음악을 연주하는 악사, 그리고 내시들이다. 이들은 생전에 모두 공주를 보좌하던 인물로 추측되는데 그들 중 여럿이 초기 부드러운 재질의 복두를 착용하고 있다.
그 중 악사가 착용하고 있는 복두는 후각이 어깨 위로 길게 드리워져 있으면서 건자가 앞으로 구부러진 형식과, 각을 드리운 형태는 보이지 않으면서 후각을 정상에서 묶은 형태 등이 있다. 전자의 복두는 벽화 속의 또 다른 인물인 내시의 복두 형태에서도 나타나고 있다. 이는 당대의 내양건자(內樣巾子)라 칭할 수 있을 것이다.
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김민지, 「발해 복식 연구」, 서울대학교, 2000
전쟁기념관, 『발해를 찾아서』, 전쟁기념관, 1998
한국역사연구회, 『삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 2001
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
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