삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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용도 - 여성예복 : 총 91개 자료(1/5페이지)
개구리 첩지
숙명여자대학교박물관
첩지는 조선시대 왕비를 비롯한 내외명부가 머리를 치장하던 장신구의 하나이다. 장식과 형태, 재료에 따라 신분을 나타나기도 하였고, 예장(禮裝)할 때 화관이나 족두리가 흘러내리지 않도록 고정시키는 역할을 하기도 하였다.
황후는 도금한 용(龍)첩지, 비, 빈은 도금한 봉(鳳)첩지, 내외명부는 지체에 따라 도금 혹은 검은빛의 무소뿔로 ……
경식
국립중앙박물관
목걸이(頸飾)는 미적 효과를 나타내는 것 외에 주술적인 신앙에 의한 것, 목 부분을 보호하기 위한 것, 성별이나 신분을 표시하기 위한 것 등 여러 가지가 있다. 우리나라에서 목걸이 사용은 청동기시대부터 그 흔적이 나타난다. 부여 연화리, 대전 괴정동 등지에서 출토된 식옥은 목걸이로 사용하였을 가능성이 크다. 목걸이가 크게 쓰이게 된 ……
굴레
국립민속박물관
굴레는 아이들의 장식적인 쓰개이다. 돌을 맞이한 아이가 많이 쓴다 하여 돌모자라고도 하는데 4, 5세까지의 조선시대 상류층 가정 남녀 어린이가 착용했다. 굴레는 춘추, 하절용과 동절용으로 나누어진다. 춘추, 하절용 굴레는 동절용에 비해 통풍이 원활하도록 가로, 세로의 가닥을 성글게 교차시킨 천, 갑사 등으로 만든다. 귀를 덮는 부분에……
규
세종대학교박물관
광무 원년(1897)에 정비한 적의제도 중 규(圭)에 관하여는 “곡옥규는 길이가 주척(周尺)으로 7촌인데 그 위를 뾰족하게 하고 곡문(穀紋)을 새긴다. 누런 비단으로 그 아래를 싸 묶되 금용문을 한 누런 대도(袋韜)가 있다”고 했다.
국립고궁박물관에서 소장 중인 규는 청옥으로 되어 끝이 뾰족하고 문양을 새기지는 않았다. 크기는 길이 17.……
규
국립고궁박물관
광무 원년(1897)에 정비한 적의제도 중 규(圭)에 관하여는 “곡옥규는 길이가 주척(周尺)으로 7촌인데 그 위를 뾰족하게 하고 곡문(穀紋)을 새긴다. 누런 비단으로 그 아래를 싸 묶되 금용문을 한 누런 대도(袋韜)가 있다”고 했다.
국립고궁박물관에서 소장 중인 규는 청옥으로 되어 끝이 뾰족하고 문양을 새기지는 않았다. 크기는 길이 17.……
금관
국립경주박물관 소장 황남대총 유물
금관(金冠)은 금으로 만든 관모이며 일반적으로 금속으로 만들어진 모든 관모를 포함시켜 금관으로 통칭하기도 한다. 주로 삼국시대의 고분에서 출토된 것들인데 그 가운데서도 특히 신라고분의 출토품이 주류를 이루고 있다. 금관은 그 형태와 용도에 따라 의식용으로 생각되는 외관과 일상용의 내관으로 나누어질 수 있으며 이와 똑같은 형태……
금관
국립경주박물관
금관(金冠)은 금으로 만든 관모이며 일반적으로 금속으로 만들어진 모든 관모를 포함시켜 금관으로 통칭하기도 한다. 주로 삼국시대의 고분에서 출토된 것들인데 그 가운데서도 특히 신라고분의 출토품이 주류를 이루고 있다. 금관은 그 형태와 용도에 따라 의식용으로 생각되는 외관과 일상용의 내관으로 나누어질 수 있으며 이와 똑같은 형태……
금박문당의
국립고궁박물관
당의는 왕비, 종친부인, 내명부(후궁), 외명부(출가한 공주, 옹주 또는 관직자부인)의 간이예복 또는 소례복으로 평복 위에 착용하였던 궁중 소례복이었으며 가슴, 등, 어깨에 흉배를 달았고 머리에는 화관이나 족두리를 겸용하였다. 당의라는 명칭은 광해군 때에 처음 쓰였고 일명 옆트임 저고리라고도 불렀으며 언제부터인지 일반 부녀자들은 ……
금박문당의
이화여자대학교박물관
당의는 조선시대 왕비, 비빈, 상궁, 사대부가의 부인들이 저고리 위에 입는 예복으로 형태는 길이가 길고, 양옆은 겨드랑이 아래부터 트인 옷이다. 소례복으로서 궁에서는 평상시에도 흔히 입고 사는 것이기도 하였다. 보통 연두 길에 깃은 제 깃이고 겉고름과 안고름은 붉은 자주로 하며, 안감은 홍색을 사용하였다. 그리고 수구에는 거들지를 ……
까치두루마기
이화여자대학교박물관
까치두루마기는 조선시대 설날 등 명절이나 돌(생일) 때 남아(男兒)에게 주로 입히는 두루마기로서, 남녀 성별에 따라 깃, 고름, 무 등의 색을 달리하였는데, 남아는 깃, 고름, 돌띠를 남색으로 하고 무를 자색으로 하였다. 여아는 깃, 고름, 돌띠를 홍색이나 자색으로 하고 무는 남색으로 하였다.
일반적으로 까치두루마기의 길은 연두색, ……
남대란치마
서문당
대란치마는 조선시대 궁중에서 비빈이 대례복으로 입는 치마이다. 다홍이나 남색의 사(紗)나 단(緞)으로 만들고, 금박을 찍은 단을 따로 만들어서 두 층으로 붙이는데 15~17cm 나비의 금박단을 치마 아랫단에 붙이고, 같은 나비의 공간을 두어 다시 22~25cm의 넓은 금박단을 붙인다. 길이는 바닥에 한 자 정도 끌리게 하고, 폭은 보통치마보다 ……
남대란치마1
국립고궁박물관
대란치마는 조선시대 궁중에서 비빈이 대례복으로 입는 치마이다. 다홍이나 남색의 사(紗)나 단(緞)으로 만들고 금박을 찍은 단을 따로 만들어서 두 층으로 붙이는데 길이는 바닥에 한 자 정도 끌리게 하고 폭은 보통치마보다 한 폭을 더 넓게 한다. 황후는 용문, 왕비는 봉황문, 공주, 옹주는 화문을 찍어 직위를 나타낸다. 예복으로 착용할 경……
남대란치마2
국립고궁박물관
대란치마는 조선시대 궁중에서 비빈이 대례복으로 입는 치마이다. 다홍이나 남색의 사(紗)나 단(緞)으로 만들고 금박을 찍은 단을 따로 만들어서 두 층으로 붙이는데 길이는 바닥에 한 자 정도 끌리게 하고 폭은 보통치마보다 한 폭을 더 넓게 한다. 황후는 용문, 왕비는 봉황문, 공주, 옹주는 화문을 찍어 직위를 나타낸다. 예복으로 착용할 경……
남스란치마
국립고궁박물관
스란단을 한층 붙인 것을 ‘스란치마’라 하고, 두 층 붙인 것을 ‘대란치마’라 한다. 스란치마는 소례복에 대란치마는 대례복에 착용하였다. 스란단의 문양은 신분에 따라 황후는 용문, 왕비는 봉황문, 빈, 공주, 옹주는 화문을 직금 또는 부금하여 착용하였다. 스란치마나 대란치마는 일반적으로 평상복의 치마보다 한 폭은 더하여 넓으며 길……
노의
이화여자대학교박물관
노의(露衣)는 조선시대 왕비 및 정4품 이상의 정처가 입던 포로서 왕비의 적의(翟衣) 다음 가는 예복이다. 종류로는 금원문단노의, 금원문겹노의 등이 있다. 옷감은 대홍색의 필단이나 향직을 쓰며, 안은 중궁은 대홍주나 남숙초, 빈궁은 황숙초를 사용하였다. 소매 끝에는 남색의 한삼을 달고 가슴에는 원문을 금박한 자주색 비단으로 된 노의……
녹원삼
고려대학교박물관
녹원삼(綠圓衫)은 조선시대 공주, 옹주, 궁녀나 사대부 부녀들이 입었던 예복이다. 민가에서도 신부의 혼례복으로 녹원삼을 착용하였는데 평민용은 금박을 하지 않고, 소매에 색동길이 많아 궁중의 원삼과 구별된다. 혼례복에는 또야머리에 용잠을 꽂고 도투락댕기와 앞줄댕기를 장식하며 머리 중앙에는 족두리를 병용하였다. 초록색의 사(紗)나……
녹원삼1
이화여자대학교박물관
녹원삼(綠圓衫)은 조선시대 공주, 옹주, 궁녀나 사대부 부녀들이 입었던 예복이다. 민가에서도 신부의 혼례복으로 녹원삼을 착용하였는데 평민용은 금박을 하지 않고, 소매에 색동길이 많아 궁중의 원삼과 구별된다. 혼례복에는 또야머리에 용잠을 꽂고 도투락댕기와 앞줄댕기를 장식하며 머리 중앙에는 족두리를 병용하였다. 초록색의 사(紗)나……
녹원삼2
이화여자대학교박물관
녹원삼(綠圓衫)은 조선시대 공주, 옹주, 궁녀나 사대부 부녀들이 입었던 예복이다. 민가에서도 신부의 혼례복으로 녹원삼을 착용하였는데 평민용은 금박을 하지 않고 소매에 색동길이 많아 궁중의 원삼과 구별된다. 혼례복에는 또야머리에 용잠을 꽂고 도투락댕기와 앞줄댕기를 장식하며 머리 중앙에는 족두리를 병용하였다. 초록색의 사나 단으……
단속곳
충북대학교박물관
단속곳은 속옷의 하나로 여자들이 치마 속에 입는 가랑이가 넓은 홑옷이다. 그 형태는 속속곳과 같으나 다만 길이가 약간 길고 옷감이 고급이었다. 앞뒤 중앙에서 안쪽으로 주름을 4개씩 잡아서 16개를 만들고 허리단을 단다. 오른쪽을 약간 트고(아구지) 앞끈을 뒤로 돌려 앞으로 오게 하고 뒷끈은 앞으로 가져다 맨다.
겨울에는 명주, 삼팔……
당의
서문당
당의는 조선시대 여성예복의 하나로 간이예복 또는 소례복으로 평복 위에 입었으며, 궁중에서는 평상복으로 입기도 하였다. 겨울에는 주로 겹당의를 입고 여름에는 홑당의를 입었는데, 궁중에서는 오월 단오 전날, 왕비가 흰 홑당의로 갈아입으면 단옷날부터 모두 홑당의로 갈아입었으며, 추석 전날 왕비가 다시 겹당의로 갈아입으면 추석날부터……
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