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정효공주묘 |
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벽화 |
정효공주의 무덤 위에는 벽돌로 쌓은 탑이 있다. 탑 아래에 무덤으로 들어가는 길이 있고 무덤 입구의 좌우 벽면에는 공주의 무덤을 지키는 무사가 그려져 있다. 입구를 지나 무덤칸 안으로 들어서면 역시 사방에 벽화가 그려져 있고 그 한가운데 공주의 시신을 모신 목관이 있다.
벽화에 그려진 12명의 인물들은 궁궐을 지키는 무사와 공주를 호위하는 시위, 공주의 시중을 드는 시종, 음악을 연주하는 악사, 그리고 내시들이다. 이들은 생전에 모두 공주를 보좌하던 인물로 추측된다.
얼굴은 둥글고 큰 편이고, 눈은 작고 눈썹이 가늘며, 입술은 작고 붉은 편이다. 또한 그들은 무사를 제외하고 당시 국제적으로 유행했던 단령포라는 옷을 입고 있다. 단령포는 통일신라, 일본, 발해 및 북방 유목민족에 이르기까지 광범위하게 유행되던 복식이다.
벽화에 표현된 12명의 인물 중 내시로 보이는 인물들은 흑색 복두에 홍색, 심청색, 청색 등의 단령포를 착용하였으며 단령의 옆트임 사이로 백색, 혹은 주홍색 내의(內衣) 형태가 보인다. 바지를 착용했으며 흑색 대를 허리춤 낮은 위치에 둘렀다. 양손을 모아 무언가 직물로 감싼 물건을 들고 있는 모습이다.
발해에서 생산된 옷감으로 현주의 마포, 옥주의 면포, 용주의 명주가 특산물로 유명하였다. 이밖에 짐승 가죽도 옷감으로 이용되었는데, 특히 담비 가죽이 애용되었다. 담비 가죽은 당나라나 일본에 자주 보냈고, 지금도 만주에서 3대 특산물의 하나로 되어 있다. 920년 5월에 일본에 사신으로 갔던 배구가 담비 갖옷 1벌을 입고서 진기한 것이라고 자랑하자, 일본의 시게아키라 신노가 오리털 수레를 타고 검은 담비 갖옷 8벌을 입고 조회에 참여하여 배구가 이를 보고 크게 부끄러워하였다는 기록은 흥미로운 자료이다. 한편 비단과 같은 고급 옷감들은 당나라나 일본으로부터 들여와 귀족들의 사치품으로 애용되었다.
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김민지「발해 복식 연구」, 서울대학교, 2000
전쟁기념관『발해를 찾아서』, 전쟁기념관, 1998
한국역사연구회『삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 2001
문화관광부(유희경 외)『우리 옷 이천년』, 문화관광부, 2001
유희경, 김문자『한국복식문화사』, 교문사, 1998
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