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간송미술관 소장 「여승과 여인」(신윤복 작) |
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회화 |
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 따라서 남자는 안의 일을 말하지 않고 여자는 밖의 일을 말하지 않는 것이 당연했고, 부부간에 옷홰나 시렁도 구분하여 섞이지 않게 하였다. 여자는 문 밖 출입도 자유롭지 못했으며, 외출할 때는 반드시 얼굴을 가리게 하였다. 길을 걸을 때도 남자는 오른쪽, 여자는 왼쪽으로 다니게 하였다.
조선시대 여성들은 외출시에 여러 가지 복식품목을 사용하여 얼굴을 가렸는데 장옷은 그 가운데 서민층 여인들이 주로 사용하던 것이다. 양반 부녀자들은 치마와 유사한 쓰개치마를 사용하였는데, 후대로 오면서 양반 부녀자들까지도 쓰개치마 대신 장옷을 착용하여 문제가 되기도 하였다.
장옷을 쓰고 외출하는 조선 후기 여인들의 모습은 신윤복의 회화에서 자주 등장한다. 「여승과 여인」에서는 자주색 깃을 단 녹색 장옷을 쓴 여인이 계집종과 함께 절을 찾아가던 중 삿갓을 쓴 비구니가 마중을 나오는 모습이 보인다. 장옷의 양쪽 고름을 손으로 모아 쥐고 오므려 큰 머리를 감싸 얼굴과 상의를 가리고 있다. 「유산행차」에서는 장옷을 뒤집어 쓴 채 말을 타고 꽃놀이 가는 여인의 모습이 보이는데, 소년으로 보이는 말구종이 말을 인도하고 여인은 두 손으로 역시 장옷의 옷고름을 감싸 쥐고 있다. 「점괘」에서는 길거리 점에 관심을 두고 있는 여인이 장옷을 몇 번 접어 머리 위에 얹어 놓고, 치마를 걷어 올려 주머니를 열고 있는데, 주위 시선에 아랑곳 하지 않고 엽전을 꺼내는 여인의 차림과 옷매무새로 보아 서민으로 보이며 장옷을 간편히 머리 위로 올린 모습이 특이하다.
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정연식『일상으로 본 조선시대 이야기』, 청년사, 2002
강명관『조선 사람들, 혜원의 그림 밖으로 걸어나오다』, 푸른역사, 2001
금기숙『조선복식미술』, 열화당, 1993
한국역사연구회『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 2002
유희경, 김문자『한국복식문화사』, 교문사, 1998
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