삼국·고려시대

조선시대
복식의 종류
 
 
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유형 - 외의 : 총 182개 자료(1/10페이지)
가사
일본 지은원 소장 「관경변상도」
가사는 범어 ‘카사야’에서 비롯된 말로 괴색인 혼탁색을 의미한다. 불교의 법의로서 인도의 초기불교 교단의 출가승이 입은 삼의가 변천되어 온 것인데 삼의란 대의, 상의, 중의를 가리킨다. 대의는 정장의로서 탁발이나 왕궁에 초대되었을 때 입는 옷이고 상의는 수행할 때에 그리고 중의는 평상시와 자리를 들 때 입었다. 이 삼의는 본래 부……
가사
선암사 소장 「의천」
가사는 범어 ‘카사야’에서 비롯된 말로 괴색인 혼탁색을 의미한다. 불교의 법의로서 인도의 초기불교 교단의 출가승이 입은 삼의가 변천되어 온 것인데 삼의란 대의, 상의, 중의를 가리킨다. 대의는 정장의로서 탁발이나 왕궁에 초대되었을 때 입는 옷이고 상의는 수행할 때에 그리고 중의는 평상시와 자리를 들 때 입었다. 이 삼의는 본래 부……
가사
쌍영총
가사는 불교의 법의로 승복의 하나이다. 인도의 초기불교 교단의 출가승이 입은 삼의가 변천되어 온 것인데 삼의란 대의, 상의, 중의를 가리킨다. 대의는 정장의로서 탁발이나 왕궁에 초대되었을 때 입는 옷이고 상의는 수행할 때에 그리고 중의는 평상시와 자리를 들 때 입었다. 이 삼의는 본래 부처가 아열대지방인 인도의 승려들이 입게 만든……
갑옷
정효공주묘
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 재료가 다양해졌다. 삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 출토유물에서 그 모습을 볼 수 있다. 기록에 당나라 태종이 백제에 사신을 보내어 오색이 짙고 금빛이 찬란한 금칠도철갑을 구해 입었다……
갑옷
석굴암 「팔부신상」
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 재료가 다양해졌다. 삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 출토유물에서 그 모습을 볼 수 있다. 기록에 당나라 태종이 백제에 사신을 보내어 오색이 짙고 금빛이 찬란한 금칠도철갑을 구해 입었다……
갑옷
국립경주박물관
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 재료가 다양해졌다. 삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 출토유물에서 그 모습을 볼 수 있다. 기록에 당나라 태종이 백제에 사신을 보내어 오색이 짙고 금빛이 찬란한 금칠도철갑을 구해 입었다……
갑옷
복천박물관
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로, 갑옷과 투구를 합해 갑주라고 하는데 갑옷과 투구가 따로 된 것과 한데 붙어 있는 것 등이 있다. 갑옷의 재료로는 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 그 재료가 다양해졌다.
삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 각 시대마다의 ……
갑옷
국립중앙박물관
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로, 갑옷과 투구를 합해 갑주라고 하는데 갑옷과 투구가 따로 된 것과 한데 붙어 있는 것 등이 있다. 갑옷의 재료로는 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 그 재료가 다양해졌다.
삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 각 시대마다의 ……
갑옷
삼실총
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 그 재료가 다양해졌다. 삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 출토유물에서 그 모습을 볼 수 있는데, 옛 기록에 당나라 태종이 백제에 사신을 보내어 오색이 짙고 금빛이 찬란한 금칠도철갑을 구해……
갑옷1
안악3호분
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로서, 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 재료가 다양해졌다.
삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 출토유물에서 그 모습을 볼 수 있다. 기록에 당나라 태종이 백제에 사신을 보내어 오색이 짙고 금빛이 찬란한 금칠도철갑을 구해 ……
갑옷2
안악3호분
갑옷은 싸움터에서 적의 창검이나 화살로부터 몸을 보호하기 위해 입던 옷으로 처음에는 가죽 등을 이용하였지만 사용범위가 넓어지면서 재료가 다양해졌다. 삼국시대부터 착용된 갑옷은 고구려 고분벽화나 출토유물에서 그 모습을 볼 수 있다. 기록에 당나라 태종이 백제에 사신을 보내어 오색이 짙고 금빛이 찬란한 금칠도철갑을 구해 입었다……
갑주
덕흥리고분
갑옷과 투구를 갑주라고 하는데 갑옷과 투구를 따로 된 것과 한데 붙어 있는 것 2가지가 있다. 통칭 갑옷이라고 한다. 우리나라의 갑주는 중국에서 전해온 것으로 『양서(梁書)』에 의하면 이미 삼국시대에 개갑을 호신구로 쓴 기록이 있다. 갑주의 제법은 머리에 쓰는 투구인 발과 목과 등을 가리는 아가 가장 중요하다. 발은 철판으로 만든 것……
강사포
궁립중앙박물관 소장 「고종황제」
강사포(絳紗袍)는 국왕의 조복으로 고려시대부터 조선시대에 걸쳐 삭망(朔望), 조강(朝講), 조강(詔降), 진표, 조근(朝覲) 등의 조하(朝賀)를 받을 때 왕이 착용하였다. 강사포를 착용할 때는 원유관을 썼는데 조선 말 고종 때에는 통천관을 썼다. 강사포 착용 시에는 군과 유를 입고 군 위에 상, 유 위에 중단을 입는다. 그 위에 포를 입는데 ……
갖옷
카톨릭출판사
갖옷은 동물의 모피로 만든 표의로서, 구의라고도 한다. 상고시대에 방한용 의복으로 사용하였던 것으로 형태는 주의와 비슷하다. 부여의 어른들은 각종 동물, 호(여우), 리(너구리), 유(검은 원숭이)의 백색, 흑색의 모피를 이용하여 구를 만들어 입었으며 중국에서도 겨울이면 모두 갖옷을 착용하였는데 재료는 쥐, 양, 여우, 표범, 초(담비) ……
경번갑
광주시립민속박물관
고려시대 정지장군(鄭地, 1347~1391)의 경번갑은 보물 제336호로 지정되어 광주시립박물관에 소장되어 있다. 정지장군은 우왕 14년(1388년) 왜구가 창궐하여 양광, 전라, 경상도 도절제체찰사가 되어 왜구를 무찌르는 데 큰 공을 세운 무장이었다. 이 갑옷은 왜구와의 전투에서 직접 착용했던 갑옷으로 후손에 의해 보존되어 왔다.
한국복식 ……
곤룡포
전주 경기전 소장 「조선 태조 상」
곤룡포(袞龍袍)는 조선시대 국왕의 시무복(視務服)을 뜻한다. 곤룡포는 여름에는 사(紗), 겨울에는 단(緞)으로 만들어졌다. 왕은 대홍색(大紅色)에 남색 안을 넣은 곤룡포에 금사(金絲)로 수를 놓은 사조룡보(四爪龍補) 4개를 양어깨·앞가슴·뒷등에 각각 달고, 황제는 황색 곤룡포에 붉은색 안을 넣어 오조룡보를 같은 위치에 단다. 깃은 둥근……
까치두루마기
이화여자대학교박물관
까치두루마기는 조선시대 설날 등 명절이나 돌(생일) 때 남아(男兒)에게 주로 입히는 두루마기로서, 남녀 성별에 따라 깃, 고름, 무 등의 색을 달리하였는데, 남아는 깃, 고름, 돌띠를 남색으로 하고 무를 자색으로 하였다. 여아는 깃, 고름, 돌띠를 홍색이나 자색으로 하고 무는 남색으로 하였다.
일반적으로 까치두루마기의 길은 연두색, ……
까치두루마기
석주선기념박물관
까치두루마기는 조선시대 설날 등 명절이나 돌(생일) 때 남아(男兒)에게 주로 입히는 두루마기로서, 남녀 성별에 따라 깃, 고름, 무 등의 색을 달리하였는데, 남아는 깃, 고름, 돌띠를 남색으로 하고 무를 자색으로 하였다. 여아는 깃, 고름, 돌띠를 홍색이나 자색으로 하고 무는 남색으로 하였다.
일반적으로 까치두루마기의 길은 연두색, ……
노의
이화여자대학교박물관
노의(露衣)는 조선시대 왕비 및 정4품 이상의 정처가 입던 포로서 왕비의 적의(翟衣) 다음 가는 예복이다. 종류로는 금원문단노의, 금원문겹노의 등이 있다. 옷감은 대홍색의 필단이나 향직을 쓰며, 안은 중궁은 대홍주나 남숙초, 빈궁은 황숙초를 사용하였다. 소매 끝에는 남색의 한삼을 달고 가슴에는 원문을 금박한 자주색 비단으로 된 노의……
녹원삼
고려대학교박물관
녹원삼(綠圓衫)은 조선시대 공주, 옹주, 궁녀나 사대부 부녀들이 입었던 예복이다. 민가에서도 신부의 혼례복으로 녹원삼을 착용하였는데 평민용은 금박을 하지 않고, 소매에 색동길이 많아 궁중의 원삼과 구별된다. 혼례복에는 또야머리에 용잠을 꽂고 도투락댕기와 앞줄댕기를 장식하며 머리 중앙에는 족두리를 병용하였다. 초록색의 사(紗)나……
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