삼국·고려시대

조선시대
대한제국
 
 
HOME > 대한제국 > 전체
전체 : 총 59개 자료(1/3페이지)
가마꾼
카톨릭출판사
가마는 조선 후기에 들어오면서 양반네 부녀자들과 혼인식 때 신부가 탈 수 있게 허용되었지만 단순히 탈것이 아니라 위계질서를 상징함으로서 관원들의 등급에 따라 탈 수 있는 가마의 종류를 제한하였다. 가마의 격은 장식이 아닌 몇 명의 가마꾼으로 이루어져 있느냐에 따라 중요한 기준이 된다. 가마꾼이 많을수록 행렬이 화려해짐은 물론 ……
가죽감태를 쓴 양반 남자(최익현)
국립중앙박물관
조선 말기 문신이자 의병장인 면암 최익현이 심의를 착용하고 머리에 복건 대신 가죽감태를 쓰고 있다. 심의는 그 의복구성상 건곤(乾坤), 4계절, 12월을 구현하며, 부모에 대한 효와 공경 등의 뜻을 나타내고 있는 선비의 복장 중 한 가지이다.
선비는 학식과 인품을 지닌 사람을 가리키는 말로서 특히 유교 이념을 지키고 따르는 사람을 이……
갈모를 쓴 평민 남자
서문당
조선 후기 비 오는 거리에는 두루마기를 두르고 기름종이로 만들어진 갈모를 머리에 쓴 채 거리를 거니는 행인들을 쉽게 찾아볼 수 있다.
갈모와 두루마기차림의 행인 중에는 지팡이를 짚은 노인, 장죽을 문 채 우편 행낭을 메고 있는 우체부의 모습 등 다양한 서민들의 모습이 등장한다.……
강사포를 입은 왕(고종)
궁립중앙박물관 소장 「고종황제」
조선시대 국왕이 삭망(朔望), 조강(朝講), 조강(詔降), 진표, 조근(朝覲) 등의 조하(朝賀)를 받을 때는 강사포를 착용하였으며, 머리에는 원유관을 쓰다가 광무 원년(1897년) 고종이 황제에 오르면서부터 통천관을 쓰게 되었다.
국말 강사포에는 중단 깃에 불문 13개를 금박하였다. 원래 강사포에는 동정이 없으나 고종의 어진을 보면 흰 동……
갖옷을 입은 남자
카톨릭출판사
복식은 기후나 풍토 등의 자연환경은 물론 정치, 경제, 신앙, 사회제도 등의 사회환경에도 유기체와 같이 끊임없이 변화 소멸한다. 제주인의 복식에 대한 초기 기록은 제주의 자연환경과 지리적인 조건에 적응하여 제주만의 독특한 양식을 이루었음을 알 수 있다. 당시 입었던 복식을 기록상으로 유추해보면, 가죽으로 만든 상의를 입었으며, 삼……
결혼식 들러리
카톨릭출판사
현재의 혼인식에 식을 도와주는 들러리가 조선시대에도 존재했다. 현재의 들러리가 신랑 신부의 친구나 후배로 구성되어 짐을 옮기고, 부케를 받고, 운전을 해주는 역할을 하듯이 조선시대의 들러리 역시 비슷한 일을 한다.
조선시대 들러리는 양쪽 집안에 하임(下任) 계층이 이 일을 했다. 신랑과 신부가 혼인을 하기 위해 가는 행렬(혼행 :……
구멍낚시하는 평민 남자
서문당
우리나라에는 세계 어느 나라에도 없고 오직 우리나라에만 있는 한국 고유 전통 낚시가 있다. 바로 견지낚시이다. 견지란 지금은 잘 쓰지 않는 말이지만, 우리나라에 실패가 보급되기 전에 아낙네들이 실을 감아 두고 길쌈을 할 때에 쓰던 생활 도구로 지금은 퇴화 사멸되고 있는 순수 우리말이다.
견지낚시를 하기 전 얼음 아래 물고기를 몰……
굴건제복을 입은 남자
서문당
유교를 정치이념과 도덕규범으로 삼았던 우리 선조들은 예절을 매우 중요하게 여겼다. 특히 개인보다 가문을 중요시 하였던 조선시대에는 고인을 장송하는 일이 한 가정의 차원이 아닌 가문의 대사로서 치러졌고, 그 의례 규범을 사회제도화 하였다
우리나라의 유교적 상장의례의 절차는 예를 실천하는 주체자인 생자의 심정변화에 따라 초종……
금관조복을 입은 문무백관(흥선대원군)
국립중앙박물관 소장 「흥선대원군」
제복과 함께 만든 것으로, 제용감에서 만들어 관사에 보관했다가 필요할 때 입었다. 조복은 양관에 적초의, 적초상, 백초중단, 폐슬, 대대, 혁대, 패옥, 수, 말, 혜, 홀로 구성되어 있다. 흥선대원군의 본명은 이하응(李昰應)으로 영조의 5대손(五代孫)이며, 고종의 아버지이다.
1843년(헌종 9년) 흥선군(興宣君)에 봉해진 후, 안동 김씨의 ……
남바위를 쓰고 서당 가는 양반가의 남아
서문당
조선은 관료주의 국가로서 과거를 통해 관직에 진출해야만 사회적으로 안정적인 삶을 누릴 수 있었다. 국법상 양인이면 누구나 과거를 볼 수 있었다. 그런데 과거의 시험과목이 대부분 어려운 경서를 이해, 암기하는 것으로 장기간의 학습이 필요하였다. 이 교육을 7~8세 전후부터 초등교육기관인, 유생들이 마을마다 세운 서당에서 시작했다. 1……
녹원삼을 입은 궁녀
서문당
철저한 유교중심의 사회에서 여자가 가질 수 있는 직업으로는 궁녀, 의녀, 기녀, 무녀가 있었다. 궁녀는 궁에서 임무를 수행하는 여성들과 무수리, 각심이, 방자 등 품계 없이 일하는 여인들 모두를 말하는데, 종9품에서 정5품까지의 품계를 가질 수 있어 당시 여성들에게 인기를 끌었다. 보통 궁녀는 상궁이나 나인이라고 불리며 왕실의 의식주……
놋쇠공장의 평민 남아
카톨릭출판사
조선시대의 식기는 주로 놋쇠 그릇이었으며 우리나라에서는 스테인리스 그릇이 나올 때까지 놋그릇을 사용하였다. 1900년대 조선 후기 놋쇠공장에서 노인이 입에 담뱃대를 물고 조심스럽게 그릇 모형을 손질하고 있으며 손자처럼 보이는 소년이 그 옆자리를 지키고 있는데, 그 차림은 여느 서민의 차림과 다르지 않다.
조선시대 아동에 대한 ……
농부
카톨릭출판사
조선시대는 신분제도가 뚜렷해서 이에 따른 신분 관념이 투철했던 시기이므로 서민이 처하고 있는 사회적 위치와 대우는 상당히 낮았다. 따라서 어느 봉건국가에서든 복식은 그 자체가 계급성을 띠고 있어 이것이 바로 질서를 표상하는 의장이 되고 상하, 존비, 귀천의 이원적 구조에 따라 강제성을 갖게 되므로 이러한 여건 밑에서 복식다운 것……
닭장수
서문당
닭장수가 아이들을 데리고서 장으로 가는 것은 조선시대 가난한 장돌뱅이의 한 모습이다. 장돌뱅이 가운데는 일정한 집이 없어 처자를 끌고 장삿길에 오르는 사람들도 많았다. 그래서 아이를 데리고 다니는 것은 물론이고 남녀가 같은 방에 묵게 될 경우 그 사이에 발을 내리고 숙박하였다고 한다. 이들 사이에서 “남자 부상(負商)은 여자 부상……
당의를 입은 공주(덕혜옹주)
서문당
같은 왕의 자식이라도 등급에 차이가 있었다. 『경국대전』에는 왕비 소생의 왕자를 ‘대군(大君)’이라 하고, 후궁 소생의 왕자는 ‘군(君)’으로 칭한다고 규정해 놓고 있다. 왕녀의 경우도 적서차별이 있기는 마찬가지였는데, 왕비 소생의 딸은 ‘공주’의 칭호가 붙는 반면, 후궁의 몸에서 태어난 딸은 ‘옹주’라고 불렸다.
덕혜옹주(德……
도롱이를 입은 농부
카톨릭출판사
조선시대는 신분제도가 뚜렷해서 이에 따른 신분 관념이 투철했던 시기이므로 서민이 처하고 있는 사회적 위치와 대우는 상당히 낮았다. 따라서 어느 봉건국가에서든 복식은 그 자체가 계급성을 띠고 있어 이것이 바로 질서를 표상하는 의장이 되고 상하, 존비, 귀천의 이원적 구조에 따라 강제성을 갖게 되므로 이러한 여건 밑에서 복식다운 것……
돌쟁이 평민 여아
서문당
돌복은 아기가 태어난 지 1년이 되는 돌날에 입는 것인데, 태어난 지 100일이 지나면 아기의 발육이 큰 고비를 넘겼기에 축하하였는데, 이때는 아들, 딸 구분 없이 흰색 풍차바지에 저고리를 입혔다. 저고리에는 깃과 섶이 달린 원형의 모양으로 만드는데 명주나 비단, 고운 무명, 다듬은 모시 등을 사용하였으며 계절에 따라 누비옷, 솜옷, 겹……
두렁치마를 입은 여아
서문당
조선시대 서민층 여아가 자라서 걷기 시작하고 용변을 가리기 전까지 두렁치마를 입기도 하였다. 뒤가 벌어져서 엉덩이가 보이는 것이 귀엽다.
『조선여속고(朝鮮女俗考)』의 ‘지아제법(止兒啼法)’을 보면 조선시대 육아법에 대한 내용이 등장한다. “우리 조선 사람의 육아법이 아직 잘 갖춰지지 못하여 아기의 울음을 멈추게 하고자 함에……
두루마기를 입은 사당패 남아
서문당
걸립패나 사당패를 따라 다니며 춤추거나 노래하는 아이를 무동이라 불렀다. 무동놀이는 사람의 어깨 위에 또 한 사람이 올라가서 하는 놀이로서, 위에 올라가는 사람을 무동이라 하는 데서 이런 이름이 붙었다. 무동놀이는 두 가지로 구분되는데 첫째는 ‘말동이’라고 하는 것이 있고, 둘째로는 ‘공마당’이라는 것이 있다. 무동의 숫자는 적……
두석린갑을 입은 무관
카톨릭출판사
한국전투복의 변천사적 관점으로 조선시대의 군복을 살펴보면, 몇 가지 주목할 만한 특징이 있다. 첫째, 고려시대 포(袍)형 갑옷을 조선시대까지 입게 되어 다른 나라와는 다른 한국 특유의 갑주형태로 정착시켰다는 사실이다. 둘째, 명과의 관계에서 조선 초 명의 제도에 따라 갑옷을 제작하도록 한 명제의 갑주는 왕릉에 세워진 석상과 무예도……
  1   2   3   
| 제품 소개 | 이용 안내 | 사이트맵 | nurimedia.co.kr
Copyright ⓒ 이화여자대학교 패션디자인연구소, ㈜누리미디어 All Rights Reserved.